كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب الثاني] باب الكفاءة والخيار - ترجمة الضحاك - ج: 6 - ص: 65

"طَلِّقْ أَيَّتَهُمَا شِئْتَ"، رَوَاهُ أَحْمَدُ (١) وَالأرْبَعَةُ إلَّا النَّسَائِيَّ (٢)، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (٣)، والدَّارَقُطْنِي (٤) وَالْبَيْهَقِي (٥)، وَأَعَلَّهُ الْبُخَارِيُّ. [حسن]

[ترجمة الضحاك]

(وعنِ الضَّحَّاكِ) (٦) تابعيٌّ معروفٌ رَوى عنْ أبيهِ (ابن فَيروزَ) بفتحِ الفاءِ وسكونِ المثناةِ التحتيةِ وضمِّ الراءِ وسكونِ الواوِ وآخرَه زايٌّ، هوَ أبو عبدِ اللَّهِ (الديلميِّ) ويقالُ الحميريُّ لنزوله حميرَ، وهوَ منْ أبناءِ فارسَ منْ فُرْسِ صنعاءَ، كانَ ممنْ وَفَدَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهوَ الذي قَتَلَ العنسيَّ الكذَّابَ الذي ادَّعَى النبوةَ في سنةِ إحدَى عَشْرَةَ وَأَتَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم خبر قتله وهوَ مريضٌ مرضَ موتِه، وكانَ بينَ ظهورِه وقَتْلِهِ أربعةُ أشهرٍ (عنْ أبيهِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ إني أسلمتُ وتحتي أختانِ، فقالَ رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: طلِّقْ أيَّتهُما شئتَ. رواهُ أحمدُ والأربعة إلَّا النسائيّ وصحَّحَهُ ابن حِبَانَ والدارقطنيُّ والبيهقيُّ وأعلَّه البخاريّ) بأنهُ رواهُ الضَّحَاكُ عنْ أبيهِ ورواهُ عنهُ أبو وهبٍ الجيشانيّ - بفتح الجيمِ وسكونِ المثناةِ التحتيةِ والشينِ المعجمةِ فنونٍ - قالَ البخاريُّ (٧): لا نعرفُ سماعَ بعضِهم منْ بعضٍ.

والحديثُ دليلٌ على اعتبارِ أنكحةِ الكفارِ وإن خالفتْ نكاحَ الإسلامِ، وأنَّها لا تخرجُ المرأةُ عن الزوجِ إلا بطلاقِ بعدَ الإسلامِ، وأنهُ يبقَى بعدَ الإسلامِ بلا

---

(١) في "المسند" (٤/ ٢٣٢).
(٢) أبو داود رقم (٢٢٤٣)، والترمذي رقم (١١٢٩) و (١١٣٥)، وابن ماجه رقم (١٩٥٠) و (١٩٥١).
(٣) في "الإحسان" رقم (٤١٥٥).
(٤) في "السنن" (٣/ ٢٧٣).
(٥) في "السنن الكبرى" (٧/ ١٨٤).
قلت: وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٨/ رقم ٨٤٣ و ٨٤٤ و ٨٤٥)، وعبد الرزاق في "المصنف" رقم (١٢٦٢٧)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٤/ ٣١٧) وهو حديث حسن.
(٦) انظر ترجمته في: "الثقات" (٤/ ٣٨٧): و"التاريخ الكبير" للبخاري (٤/ ٣٣٣)، و"تاريخ الطبري" (٣/ ١٨٥، ٢٣١، ٢٣٦، ٢٤٠).
(٧) في "التاريخ الكبير" (٤/ ٣٣٣ رقم ٣٠٢٣).
قلت: أبو وهبٍ الجَيْشاني ذكره ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٢٩١) وشيخه الضحاك بن فيروز ذكره أيضًا ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٣٨٧)، وصحَّح الدارقطني سند حديثه.