كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب الرابع] باب الإحرام وما يتعلق به - رفع الصوت بالتلبية - ج: 4 - ص: 192

[رفع الصوت بالتلبية]

٢/ ٦٨٢ - وَعَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ - رضي الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "أَتَانِي جِبْرِيلُ، فَأمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالإِهْلَالِ"، رواهُ الخَمْسَةُ (١)، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وابْنُ حِبَّانَ (٢). [حسن]

(وعنْ خلَّادِ) بفتحِ الخاءِ المعجمةِ، وتشديدِ اللامِ، آخرُه دالٌ مهملةٌ (ابن السائبِ) بالسينِ المهملةِ (عَنْ أبيهِ أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: أتاني جبريلُ، فأمرني أن آمرَ أصحابي أنْ يرفعُوا أصواتَهم بالإهلالِ. رواهُ الخمسةُ، وصحَّحهُ الترمذيُّ، وابنُ حبانَ).

وأخرجَ ابنُ ماجهْ (٣): "أنَّ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - سُئِلَ: أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قالَ: "العجُّ والثجُّ"، وفي روايةٍ (٤) عن السائبِ عنهُ - صلى الله عليه وسلم -: "أتاني جبريلُ فقالَ: كنْ عجَّاجًا ثجَّاجًا". والعجُّ رفعُ الصوتِ، والثجُّ نحرُ البُدنِ. كلُّ ذلكَ دالٌّ على استحباب رفعِ الصوتِ بالتلبيةِ وإنْ كانَ ظاهرَ الأمرِ الوجوبُ. وأخرجَ ابنُ أبي شيبةَ (٥): أن أصحابَ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كانُوا يرفعونَ أصواتَهم بالتلبيةِ حتَّى تبحَّ أصواتُهم، وإلى هذَا ذهبَ الجمهورُ (٦). وعنْ مالكٌ لا يرفعُ صوتَه بالتلبيةِ إلَّا عندَ المسجدِ الحرأمِ ومسجدِ منَى (٧).

---

(١) أبو داود (١٨١٤)، والترمذي (٨٢٩)، والنسائي (٥/ ١٦٢)، وابن ماجه (٢٩٢٢)، وأحمد (٤/ ٥٥).
قلت: وأخرجه الحميدي (رقم ٨٥٣)، وابن خزيمة رقم (٢٦٢٥) و (٢٦٢٧)، وابن الجارود رقم (٤٣٣)، والبيهقي (٥/ ٤٢)، والطبراني في "الكبير" رقم (٦٦٢٧) و (٦٦٢٨) و (٦٦٢٦) و (٦٦٢٩)، والدارمي (٢/ ٣٤)، والبغوي في "شرح السنة" (رقم ١٨٦٧)، والدارقطني (٢/ ٢٣٨) وغيرهم من طرق …
(٢) في "الإحسان" (٩/ ١١١ رقم ٣٨٠٢).
(٣) في "السنن" (٢٩٢٤) من حديث أبي بكر الصديق.
قلت: وأخرجه الترمذي (٨٢٧)، والدارمي (٢/ ٣١). من طرق .. وهو حديث صحيح.
انظر: "الصحيحة" رقم (١٥٠٠).
(٤) أخرجها أحمد في "المسند" (١١/ ١٨٠ رقم ١٥٠ - الفتح الرباني) وأورده الهيثمي في "المجمع" (٣/ ٢٢٤) وقال: رواه أحمد وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس.
(٥) عزاه إليه الحافظ في "الفتح" (٣/ ٤٥٨) من طريق المطلب بن عبد الله بسند صحيح.
ولم أجده في "المصنف"، والله أعلم.
(٦) انظر: "شرح السنة" للبغوي (٧/ ٥٣ - ٥٤)، و "المعرفة" للبيهقي (٧/ ١٢٩).
(٧) انظر: "الاستذكار" (١١/ ١١٩ رقم ١٥٦٦٨).