كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب السادس عشر] باب إحياء الموات - لا ضرر ولا ضرار - ج: 5 - ص: 217

عمرَ بنَ الخطابِ استعملَ مولىَ لهُ يُسَمَّى هنيًا على الحِمَى فقال له يا هنيُّ، اضممْ جناحَك عن المسلمينَ، واتقِ دعوةَ المظلومِ؛ فإنّ دعوةَ المظلومِ مجابةٌ. وأدخلْ ربَّ الصريمةِ والغنيمةِ، وإياك ونعمَ ابنَ عوفٍ، ونعمَ ابن عفانَ، فإنهما إنْ تَهْلِكْ ماشيتُهما يرجعانِ إلى نخلٍ وزرعٍ، وإنَّ ربَّ الصريمةِ والغنيمةِ إنْ تهلكْ ماشيتُهما يأتيني ببنيهِ، يقول: يا أميرَ المؤمنينَ، أفتارِكُهم أنا لا أبا لك. فالكلأ والماءُ أيسرُ عليَّ منَ الذهبِ والورقِ، وأيمُ اللَّهِ إنَّهم يرونَ أني ظلمتُهم، وإنّها لَبِلادُهُمْ قاتلُوا عليها في الجاهليةِ، وأسلمُوا عليها في الإسلامِ، والذي نفسي بيدِه لولا المالُ الذي أحمل عليهِ في سبيلِ اللَّهِ ما حميتُ على الناسِ في بلادِهم، انتَهى. فهذا صريحٌ أنهُ لا يَحْمِي الإمامُ لنفسِه.

[لا ضرر ولا ضرار]

٤/ ٨٦٧ - وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُمَا، قَال: قَال رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: "لا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ"، رَوَاهُ أَحْمَدُ (١)، وابْنُ مَاجَهْ (٢). [صحيح لغيره]

- وَلَهُ (٣) مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ مِثْلُهُ، وَهُوَ في "الْمُوَطَّإِ" (٤) مُرْسَلٌ. [صحيح بشواهده]

---

= وأخرجه البغوي (٨/ ٢٧٣، ٢٧٤ رقم ٢١٩١)، ومالك في "الموطأ" (٢/ ١٠٠٣ رقم ١).
(١) في "المسند" (١/ ٣١٣).
(٢) في "السنن" (٢/ ٧٨٤ رقم ٢٣٤١).
قلت: وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١١/ ٣٠٢ رقم ١١٨٠٦)، والدارقطني (٤/ ٢٢٨ رقم ٨٤)، وهو حديث صحيح لغيره، انظر: "الإرواء" (٣/ ٤٠٩)، و"السلسلة الصحيحة" (١/ ٤٤٥).
(٣) لم أجده في "سنن ابن ماجه" من حديث أبي سعيد، وإنما أخرجه الدارقطني (٤/ ٢٢٨ رقم ٨٥)، والحاكم (٢/ ٥٧) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم ووافقه الذهبي، وأخرجه البيهقي (٦/ ٦٩)، وإسناده ضعيف كما قال الألباني في "الإرواء" (٣/ ٤١٠) و"السلسلة" (١/ ٤٤٤، ٤٤٥)، ولكنه صحيح بشواهده.
(٤) (٢/ ٧٤٥ رقم ٣١) من حديث عمرو بن يحيى المازني عن أبيه مرسلًا.
وفي الباب عن عبادة بن الصامت أخرجه ابن ماجه (٢٣٤٠)، والبيهقي (١٠/ ١٣٣)، ومن حديث ثعلبة بن مالك القرظي أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢/ ٨٦ رقم ١٣٨٧) وفات هذا الحديث الحافظ الهيثمي فلم يورده في "المجمع" (٤/ ١١٠) قاله الألباني في "الصحيحة" (١/ ٤٤٨)، وأخرجه أيضا أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/ ٣٤٤) ومن حديث أبي هريرة (٤/ ٢٢٨ رقم ٨٦).