كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب العشرون] باب الفرائض - ميراث البنت وبنت الابن والأخت - ج: 5 - ص: 260

[ميراث البنت وبنت الابن والأخت]

٣/ ٨٩٥ - وَعَن ابْنِ مَسْعُودٍ رضِيَ الله تَعَالَى عنْهُ في بِنْتٍ، وَبِنْتِ ابن، وَأُخْتٍ، فَقَضَى النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "للابْنَةِ النِّصْف، وَلابْنَةِ الابن السُّدْس - تكمِلَةَ الثُّلُثَينِ - وَمَا بَقِيَ فَلِلأخْتِ" رَوَاهُ الْبُّخَارِيُّ (١). [صحيح]

(وعنِ ابن مسعودٍ - رضي الله عنه - في بنتٍ، وبنتِ ابنٍ، وأختٍ، فقضَى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - للابنةِ النِّصْفُ، ولابنةِ الابنِ السدس، تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ، وما بقيَ فللأختِ. رواهُ البخاريُّ).

فيهِ دلالةٌ على أن الأختَ معَ البنتِ، وبنتِ الابن عُصْبَةٌ تُعْطَى بقي الميراثِ وهوَ مجمع (٢) على أنَّ الأخواتِ معَ البناتِ عصبات، وقدْ كانَ (٣) أفتَى أبو موسى بأنَّ لِلأختِ النصفَ ثمَّ أمر السائلَ أنْ يسألَ ابنَ مسعودٍ فقضَى ابنُ مسعودٍ بقضاء النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ أبو موسى: لا تَسألُوني ما دامَ هذا الحبْرُ فيكمْ. ضبطَ أئمةُ اللغةِ الحبْرَ بكسرِ الحاءِ وفتحِها، ورواية المحدِّثينَ جميعًا لهُ بِفَتْحِها، قالَ أبو عُبَيْدٍ (٤): هوَ العالمُ بتحبيرِ الكلامِ وتحسينِه، وقيلَ سُمِّيَ حَبْرًا لما يبقى منْ أثرِ علومهِ - زادَ الراغبُ (٥) - في قلوب الناسِ وعنْ آثارِ أفعالِه الحسنةِ المُقتَدَى بِهَا.

٤/ ٨٩٦ - وَعَنْ عَبْدُ الله بْنِ عَمْرٍو (٦) - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا يَتوَارَث أَهْل مِلَّتَينِ"، رَوَاهُ أَحْمَدُ (٧)، والأَربَعَة (٨)، إلَّا (٩) التِّرمِذِيَّ، وَأَخْرَجَهُ

---

(١) في "صحيح" (٦٧٣٦) وطرفه في (٦٧٤٣).
قلت: وأخرجه أبو داود (٢٨٩٠)، والترمذي (٢٠٩٣)، وابن ماجه (٢٧٢١)، وأحمد (١/ ٣٨٩)، والبيهقي (٦/ ٢٣٠).
(٢) انظر: "فتح الباري" (١٢/ ١٨) فقد نقل عن ابن بطال قوله: ولا خلاف بين الفقهاء فيما رواه ابن مسعود، وعن ابن عبد البر: لم يخالف في ذلك إلا أبو موسى الأشعري وسلمان بن ربيعة الباهلي، وقد رجع أبو موسى عن ذلك.
(٣) كما في حديث الباب كما رواه البخاري (٦٧٣٦).
(٤) انظر: "غريب الحديث" له (١/ ٨٦).
(٥) انظر: "فتح الباري" (١٢/ ١٧).
(٦) في المطبوع: "عمر"، والصواب ما أثبتناه وهو الموافق لما في كتب الحديث.
(٧) في "المسند" (٢/ ١٧٨، ١٩٥).
(٨) أبو داود (٢٩١١)، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٨٣، ٤/ ٦٣٨٤)، وابن ماجه (٢٧٣١).
(٩) في المطبوع: "و" وعطف الأربعة على الترمذي لا يفيد شيئًا، والحديث ليس في سنن =