كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب الثالث] باب إزالة النجاسة وبيانها - النهي عن أكل لحوم الحمر الأهلية - ج: 1 - ص: 156

والنهيُ عن لحوم الحمر الأَهْليَّةِ ثابتٌ من حديثِ علي (١) عليه السلام، وابنِ عُمَرَ (٢)، وجابرِ بن عبدِ الله (٣)، وابنِ أبي أَوْفى (٤)، والبراءِ (٥)، وأبي ثعلبة (٦)، وأبي هريرة (٧)، والعِرباضِ بن سارية (٨)، وخالدِ بن الوليد (٩)،

---

(١) أخرجه البخاري (٧/ ٤٨١ رقم ٤٢١٦) و (٩/ ١٦٦ رقم ٥١١٥) و (٩/ ٦٥٣ رقم ٥٥٢٣) و (١٢/ ٣٣٣ رقم ٦٩٦١)، ومسلم (٣/ ١٥٣٧ - ١٥٣٨ رقم ٢٢/ ١٤٠٧).
(٢) أخرجه البخاري (٧/ ٤٨١ رقم ٤٢١٧ ورقم ٤٢١٨) و (٩/ ٦٥٣ رقم ٥٢٢١)، ومسلم (٣/ ١٥٣٨ رقم ٢٤، ٢٥/ ٥٦١)، والنسائي (٧/ ٢٠٣ رقم ٤٣٣٦).
(٣) أخرجه البخاري (٧/ ٤٨١ رقم ٤٢١٩) و (٩/ ٦٤٨ رقم ٥٥٢٠) و (٩/ ٦٥٣ رقم ٥٥٢٤)، ومسلم (٣/ ١٥٤١ رقم ٣٦، ٣٧/ ١٩٤١)، والترمذي (٤/ ٧٣ رقم ١٤٧٨)، وأبو داود (٤/ ١٤٩ رقم ٣٧٨٨)، و (٤/ ١٥١ رقم ٣٧٨٩)، والنسائي (٧/ ٢٠١).
(٤) أخرجه البخاري (٧/ ٤٨١ رقم ٤٢٢٠)، ومسلم (٣/ ١٥٣٨ - ١٥٣٩ رقم ٢٦، ٢٧/ ١٩٣٧)، والنسائي (٧/ ٢٠٣ رقم ٤٣٣٩).
(٥) أخرجه البخاري (٧/ ٤٨٢ رقم ٤٢٢٦)، ومسلم (٣/ ١٥٣٩ رقم ٣١/ ١٩٣٨)، والنسائي (٧/ ٣٠٢ رقم ٤٣٣٨).
(٦) أخرجه البخاري (٩/ ٦٥٣ رقم ٥٥٢٧)، ومسلم (٣/ ١٥٣٨ رقم ٢٣/ ١٩٣٦)، والنسائي (٧/ ٣٠٤ رقم ٤٣٤١).
(٧) أخرجه الترمذي في "سننه" (٤/ ٢٥٤ رقم ١٧٩٥).
وقال: حديث حسن صحيح، وهو كما قال.
(٨) أخرجه الترمذي (٤/ ٧١ رقم ١٤٧٤)، وأحمد في "المسند" (٤/ ١٢٨) وهو حديث حسن.
(٩) أخرجه أبو داود (٤/ ١٥١ رقم ٣٧٩٠) و (٤/ ١٦٠ رقم ٣٨٠٦)، والنسائي (٧/ ٢٠٢ رقم ٤٣٣١ ورقم ٤٣٣٢)، وابن ماجه (٢/ ١٠٦٦ رقم ٣١٩٨)، وأحمد (٤/ ٨٩)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٤/ ١١٠ رقم ٣٨٢٦)، والبيهقي (٩/ ٣٢٨)، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٢٠٦) عنه: "أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير"، وهو حديث ضعيف له أربع علل:
(الأولى): ضعف (صالح بن يحيى بن المقْدَام بن مَعْدي كَرب) كما أشار إلى ذلك البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٩٢ - ٢٩٣ رقم ٢٨٦٩) بقوله فيه: "فيه نظر"، وقال الحافظ في "التقريب" (١/ ٣٦٤ رقم ٦٠): ليِّن.
(الثانية): جهالة (يحيى بن المقْدام بن مَعْدي كرب)، فقد قال الذهبي في "الميزان" (٤/ ٤١٠ رقم ٩٦٣٧): "لا يُعرف إلا برواية ولده صالح عنه". وقال الحافظ في "التقريب" (٢/ ٣٥٨ رقم ١٨٣): مستور.
(الثالثة): ما قاله البيهقي: بأن إسناده مضطرب، ومع اضطرابه مخالف لحديث الثقات.=