كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

الإقرار المعتبر في الزنى - المسألة الثانية - ج: 7 - ص: 106

مسلمٍ (١): فَحُفِرَ له حفيرةٌ، [وفي الحديثِ] (٢) عندَ البخاريِّ (٣): "أنَّها لما أذلقتْه (٤) الحجارةُ هربَ فأدركْناهُ بالحرَّةِ (٥) فرجمْناه"، زادَ في روايةٍ: "حتَّى ماتَ".

وأخرجَ أبو داودَ (٦) أنهُ قالَ - صلى الله عليه وسلم -[يعني] (٧) حين أُخْبِرَ بِهَرَبِهِ: "هلَّا رَدَدْتُموهُ إليَّ"، وفي روايةٍ: "تركتمُوه لعلَّه يتوبُ فيتوبُ اللهُ عليهِ". وأَخَذَ منْ هَذَا الهادويةُ والشافعيُّ وأحمدُ (٨) أنهُ يصحُّ رجوعُ المقِرِّ عنِ الإقرارِ فإذا هربَ [يُتْرَكُ] (٩) لعلَّه يرجعُ، وفي قولِه - صلى الله عليه وسلم -: "لعلَّه يتوبُ" إشكالٌ لأنهُ ما جاءَ إلا تائِبًا يطلبُ تطهيرَه منَ الذنبِ.

وقدْ أخرجَ أبو داودَ (١٠) أنهُ قالَ - صلى الله عليه وسلم - في قصةِ ماعز: "والذي نفس محمد بيدِه إنهُ الآنَ لفي أنهارِ الجنةِ ينغمسُ فيها".

ولعلَّه يُجابُ بأنَّ المرادَ لعلَّه يرجعُ عنْ إقرارِهِ ويتوبُ بينَه وبينَ اللهِ تعالَى فيغفرُ لهُ، أوِ المرادُ يتوبُ [عن] (١١) إكذابِه نفسَه.

واعلمْ أنَّ قولَهُ - صلى الله عليه وسلم -: فأَمرَ بهِ، [وارجموه] (١٢)، يدلُّ أنهُ - صلى الله عليه وسلم - لم يحضَرِ الرَّجْمَ وأنهُ لا يجبُ أنْ يكونَ أولَ مَنْ يرجمُ الإمامُ فيمنْ ثبتَ عليهِ الحدَّ بالإقرارِ، وإلى هذا ذهبَ الشافعيُّ والهادي (١٣)، والأَوْلَى حَمْلُ ذلكَ على النّدْبِ، وعليهِ يحملُ ما أخرجه البيهقيُّ (١٤) عنْ عليٍّ عَلَيْه السَّلام أنهُ قالَ: "أيُّما امرأةٍ بَغَى عليها ولدُها أوْ كانَ اعترافٌ فالإمامُ أولُ مَنْ يرجُمُ، فإنْ ثبتَ بالبيّنةِ فأول من يرجُمُ [الشهود] (١٥) ".

---

(١) مسلم (٢٣/ ١٦٩٥).
(٢) زيادة من (ب).
(٣) البخاري (٢٩/ ٦٨٢٦).
(٤) أذلقته: بلغت من الجهد حتَّى قلق.
(٥) الحرَّة: أرض بظاهر المدينة بها حجارة سوداء كثيرة.
(٦) أبو داود (٤٤١٩) وهو حديث صحيح دون قوله: "لعله أن يتوب فيتوب الله عليه".
(٧) زيادة من (ب).
(٨) "الاعتصام" للقاسم بن علي (٥/ ٧١)، و"المغني" لابن قدامة (١٠/ ١٦٧ رقم ٧١٨٣)، و"مغني المحتاج" للخطيب الشربيني (٤/ ١٥٠).
(٩) في (ب): "ترك".
(١٠) أبو داود (٢٤/ ٤٤٢٨)، وهو حديث ضعيف، انظر: "الإرواء" رقم (٢٣٥٤).
(١١) في (أ): "على".
(١٢) في (ب): "فارجموه".
(١٣) "مغني المحتاج" للخطيب الشربيني (٤/ ١٥١)، و"التاج المذهب" للصنعاني (٤/ ٢١٠).
(١٤) في "السنن الكبرى" للبيهقي (٨/ ٢٢٠).
(١٥) زيادة من (أ).