كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب الرابع] باب حد الشارب، وبيان المسكر - لا يحل ضرب الوجه - ج: 7 - ص: 172

الحديثُ دليلٌ على أنهُ لا يحلُّ ضربُ الوجهِ في حدٍّ ولا غيرِه، وكذلكَ لا يُضْرَبُ المحدودُ في المراقِ والمذاكيرِ، لما أخرجَهُ ابنُ أبي شيبةَ (١) عنْ عليٍّ عَلَيْه السَّلام أنهُ قالَ للجلَّادِ: "اضربْ في أعضائِه، وأعطِ كلَّ عُضْوٍ حقَّه، واتقِ وجْهَهُ ومذاكيرَهُ"، وأخرجَهُ عبدُ الرزاقِ وسعيدُ بنُ منصورٍ والبيهقيُّ (٢) منْ طُرُقٍ عنْ عليٍّ عَلَيْه السَّلام.

وإنَّما نَهَى عنِ المذاكيرِ والمراقِ؛ لأنهُ لا يُؤْمَنُ عليهِ معَ ضرْبِها، [واختُلِفَ] (٣) في ضَرْبهِ في الرأسِ فذهبَ جماعةٌ منَ العلماءِ إلى أنهُ لا يُضْرَبُ فيهِ إذْ هوَ غيرُ مأمونٍ (٤). وذهبتِ الهادويةُ وغيرُهم (٥) إلى جوازِ ضَرْبهِ فيهِ، قالُوا: لقولِ عليٍّ عَلَيْه السَّلام (٦) للجلادِ "اضربِ الرأسَ"، ولقولِ أبي بكرٍ (٧) - رضي الله عنه -: "اضربِ الرأسَ فإنَّ الشيطانَ فيهِ"، أخرجَهُ ابنُ أبي شيبةَ وفيهِ ضعفٌ وانقطاعٌ. وذهبَ مالكٌ (٨) إلى أنهُ لا يُضْرَبُ إلَّا في رَأْسِهِ.

فائدةٌ: في الحديثِ أنهُ - صلى الله عليه وسلم - (٩) أمرَ أنْ يُحْثَى عليهِ الترابُ ويبكتَ، فلمَّا ولَّى شرعَ القومُ يسبُّونه ويدعونَ عليهِ ويقولُ القائلُ: اللهمَّ العنْهُ، فقالَ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تقولُوا هذَا ولكنْ قولُوا: اللهمَّ اغفرْ لهُ، اللهمَّ ارحمْهُ". وأوجبَ المازريّ التبكيتَ والتثريبَ.

وأمَّا صفةُ سوطِ الضربِ فأخرجَ مالكٌ في "الموطأِ" عنْ زيدِ بنِ أسلمَ مرسلًا: "أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أرادَ أنْ يجلدَ رجلًا فأُتِيَ بسوطٍ خَلِقٍ، فقالَ: فوقَ هذَا،

---

(١) "الكتاب المصنف" (١٠/ ٤٨ رقم ٨٧٢٤).
(٢) "السنن الكبرى" البيهقي (٨/ ٣٢٧)، و"التلخيص الحبير" (٤/ ٧٨).
(٣) في (أ): "واختَلفوا".
(٤) "بداية المجتهد" (٤/ ٣٨٢).
(٥) "البحر الزخار" (٥/ ١٥٥).
(٦) قال صاحب "البحر الزخار": لم أقف عليه (٥/ ١٥٥).
(٧) "التلخيص الحبير" (٤/ ٧٨)، وابن أبي شيبة (١٠/ ١٥١ رقم ٩٠٨٢)، و"نصب الراية" (٣/ ٣٢٤) عن وكيع عن المسعودي وقال: والمسعودي ضعيف.
(٨) قال مالك: يضرب في الحدود الظهر وما يقاربه، "بداية المجتهد" (٤/ ٣٨٢) بتحقيقنا.
(٩) أخرجه أبو داود (٤٤٧٨). وهو حديث صحيح.