كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب الرابع] باب الترهيب من مساوئ الأخلاق - التحذير من الظن لأنه أكذب الحديث - ج: 8 - ص: 228

والبيهقي (١) والعسكريُّ (٢) منْ حديثِ أنسٍ مرفُوعًا. قالَ البيهقيُّ: تفرَّدَ بهِ بقيةٌ. وأخرجَ الديلميُّ (٣) عنْ عليٍّ - رضي الله عنه - موقوفًا: "الحَزْمُ سُوءُ الظَّنِّ". وأخرجَهُ القُضَاعيُّ (٤) مرفُوعًا منْ حديثِ عبدِ الرحمنِ بن عائذٍ مرسلًا، وكلُّ طرقِه ضعيفةٌ، وبعضُها يقوِّي بعضًا، ويدلُّ على أن لها أصلًا. وقدْ قالَ - صلى الله عليه وسلم -: "أخوكَ البكريُّ ولا تأمنْه"، أخرجَهُ الطبراني في الأوسطِ (٥) عنْ عمرَ، وأبو داودَ (٦) عنْ عمرِو بن [العاص] (٧). وقدْ قسَّمَ الزمخشريُّ (٨) الظنَّ إلى واجبٍ ومندوبٍ وحرامٍ ومباحٍ، فالواجبُ حُسْنُ الظنِّ باللهِ، والحرامُ سوءُ الظنّ بهِ تعالَى، وبكلِّ مَنْ ظاهرُه العدالةُ منَ المسلمينَ، وهوَ المرادُ بقولِه - صلى الله عليه وسلم -: "إياكم والظنَّ"، الحديثَ. والمندوبُ حسنُ الظنّ بمنْ ظاهرُه العدالةُ منَ المسلمينَ، والجائزُ مثلُ قولِ أبي بكرٍ لعائشةَ: إنما هو أخوك أو أُختكِ لما وقعَ في قلبه أن الذي في بطنِ امرأتِه أنثى. ومنْ ذلكَ

---

= قلت: وليس كما قال، فقد أخرجه تمام في "فوائده" رقم (٦٩٢) من طريق إبراهيم بن طهمان عن أبان بن عياش، عن أنس به. وأبان متروك.
(١) في "السنن الكبرى" (١٠/ ١٢٩). وقال البيهقي (٩/ ٢٥٦): "لا يحتج بما يتفرد به بقية فكيف بما يخالف فيه". وانظر كلام ابن عدي في بقية هذا (٢/ ٥٠٤). وانظر: "فيض القدير" (١/ ١٨١ - ١٨٢).
(٢) في "الأمثال" من طريقين.
والخلاصة: أن الحديث ضعيف جدًّا، والله أعلم.
(٣) في "مسند الفردوس" كما في "فيض القدير" (٣/ ٤١٢ رقم ٣٨١٥).
(٤) في "مسند الشهاب" (١/ ٤٨ رقم ٢٤)، فيه علي بن الحسين بن بندار، قال ابن النجار: ضعيف. واتَّهمه ابن طاهر بالوضع. وأبو تقي قال أبو حاتم والنسائي: ليس بشيء. والوليد بن كامل، ضعَّفه أبو حاتم والأزدي وقال البخاري في "التاريخ الصغير" (٢/ ١٩٤): عنده عجائب. وعبد الرحمن بن عائذ تابعي، وهو حديث ضعيف جدًّا.
(٥) رقم (٣٧٧٤) وقال: لا يروى هذا الحديث عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به إسماعيل بن أبي أويس.
قلت: وأخرجه العقيلي (٢/ ٧٢)، في ترجمة زيد بن عبد الرحمن وقال: لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.
وقال الهيثمي في "المجمع" (٣/ ٢١٥): رواه الطبراني في "الأوسط" من طريق زيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم عن أبيه وكلاهما ضعيف.
(٦) لم أعثر عليه!!
(٧) في (ب): "العفواء".
(٨) في "الكشاف" (٤/ ١٤ - ١٥).