كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب السادس]: باب الذكر والدعاء - الاستعاذة من غلبة الدين والعدو وشماتة الأعداء - ج: 8 - ص: 316

مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الْعَدُوِّ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ. رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ). غلبةُ الدَّيْنِ ما يغلبُ المدينُ قضاؤُه. ولا ينافي الاستعاذةَ كونُه -صلى الله عليه وسلم- استدانَ (١) وماتَ ودرعُه مرهونةٌ في شيءٍ منْ شعيرٍ، فإنَّ الاستعاذةَ منَ الغلبةِ بحيثُ لا يقدرُ على قضائِه، ولا ينافيهِ أنَّ اللَّهَ معَ المدينِ حتَّى يقضيَ دينَه ما لم يكنْ فيما يكرهُ اللَّهُ تعالى، ورُوِيَ هذَا عنْ عبدِ اللَّهِ بْنِ جعفرٍ (٢) مرفُوعًا لأنهُ يحملُ على ما لا غلبةَ فيهِ، فمنِ استدانَ دَيْنًا يعلمُ أنهُ لا يقدرُ على قضائِه فقدْ فعلَ محرَّمًا، وفيهِ وردَ حديثُ: "منْ أخذَ أموالَ الناسِ يريدُ أداءَها أدَّاها اللَّهُ عنهُ، ومنْ أخذَها يريدُ إتلافَها أتلفَهُ اللَّهُ" أخرجَهُ البخاريُّ (٣)، وقدْ تقدَّمَ. ولذَا استعاذَ -صلى الله عليه وسلم- منَ المغرَمِ وهوَ الدَّينُ، ولمَّا سألْته عائشةُ عنْ وجهِ إكثارِه منَ الاستعاذةِ منهُ قالَ: إنَّ الرجلَ إذا غرِمَ حدَّثَ فكذبَ، ووعد فأخلفَ" (٤)، فالمستدينُ يتعرَّضُ [لهذا الأمرِ العظيمِ] (٥). وأما غلبةُ العدوِّ أي الباطلِ لأنَّ العدوَّ في الحقيقةِ إنَّما هو المعادي في أمرٍ باطلٍ، إما لأمرٍ دينيٍّ، أو [لأمرٍ] (٦) دنيويٍّ، كغصبِ الظالمِ لحقِّ غيرِه معَ عدمِ القدرةِ على الانتصافِ منهُ أو غيرِ ذلكَ، وأما شماتةُ الأعَداءِ [فهيَ] (٧) فرحُ العدوِّ [بضرٍّ نزلَ] (٨) بعدوِّهِ. قالَ ابنُ بطالٍ: شماتةُ الأعداءِ ما ينكأُ القلبَ، [وتبلغُ] (٩) بهِ النفسُ أشدَّ مبلغٍ. وقدْ قالَ هارونُ لأخيهِ -عليه السلام-: {فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ} (١٠)، أي لا تفرحْهم بما يصيبني [من عتابك ووجدك عليَّ بالمعصية] (١١).

---

(١) أخرجه البخاري في "صحيحه" (٥/ ١٤٠ رقم ٢٥٠٨) و (٥/ ١٤٠ رقم ٢٥٠٩ ورقم ٢٥١٣) من حديث أنس، وأخرجه البخاري رقم (١٩٦٢ - البغا)، ومسلم رقم (١٦٠٣)، من حديث عائشة.
(٢) أخرجه ابن ماجه في "السنن" رقم (٢٤٠٩)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٢٣) وصحَّحه ووافقه الذهبي. وهو حديث صحيح. انظر: الصحيحة رقم (١٠٠٠) و (١٠٢٩).
(٣) في "صحيحه" رقم (٢٣٨٧).
قلت: وأخرجه ابن ماجه رقم (٢٤١١).
(٤) أخرجه النسائي في "السنن" (٨/ ٢٦٤ رقم (٥٤٧٢).
وهو حديث صحيح. وقد صححه الألباني في "صحيح النسائي" رقم (٥٠٥٤).
(٥) في (أ): "لهذين الأمرين العظيمين".
(٦) زيادة من (ب).
(٧) في (أ): "فهو".
(٨) في (أ): "لضر ينزل".
(٩) في (أ): "يبلغ".
(١٠) سورة الأعراف: الآية ١٥٠.
(١١) زيادة من (أ).