كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

الجملة الثالثة: من كتاب الصلاة أركان الصلاة - خلاصة المسألة في بيان حكم التشهد - ج: 3 - ص: 1536

الصَّلَاةِ، وَذَهَبَ الجُمْهُورُ إِلَى أَنَّهُ التَّسْلِيمُ الَّذِي يُؤْتَى بِهِ عَقِبَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ) (١).

فجمهور العلماء يقولون بأن الصلاة على الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- ليست بواجبة (٢)، وهي مشروعة، واللَّه سبحانه وتعالى يقول في سورة الأحزاب: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (٥٦)}.

وفي الحديث: "من صلى علي صلاة واحدة صلى اللَّه عليه عشرًا".

فالصلاة على الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- مطلوبة وفيها فضل عظيم، لكن المسألة تتعلق بحكم، وهو هل الصلاة على الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- واجبة في التشهد أم لا؟

بمعنى أنه إذا قلت أشهد أن لا إله إلا اللَّه، وأشهد أن محمدًا عبده

---

(١) ستأتي.
(٢) انظر في مذهب الأحناف: "تبيين الحقائق"، للزيلعي (١/ ١٠٨)؛ حيث قال في آداب الصلاة: "قال -رحمه اللَّه- (والصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- والدعاء) يعني: بعد التشهد في القعدة الأخيرة؛ لقوله -عليه الصلاة والسلام-: "إذا صلى أحدكم فليبدأ بالثناء على اللَّه تعالى، ثم بالصلاة، ثم بالدعاء"".
وانظر في مذهب المالكية: "الشرح الكبير"، للشيخ الدردير (١/ ٢٥١)؛ حيث قال في مندوبات الصلاة: " (والصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-) بعد التشهد وقبل الدعاء بأي صيغة".
وفي مذهب الشافعية ركن في الصلاة. انظر: "الإقناع"، للشربيني (١/ ١٣٩)، وفيه قال: " (و) الثامن عشر من أركان الصلاة (ترتيبها)؛ أي: الأركان (كما ذكرناه) في عددها المشتمل على قرن النية بالتكبير، وجعلهما مع القراءة في القيام، وجعل التشهد والصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في القعود".
وفي مذهب الحنابلة: اختلفت الرواية في حكمه. انظر: "شرح الزركشي على مختصر الخرقي" (١/ ٥٨٧)، وفيه قال: "اختلف في حكمها، فعنه أنها فرض، وعنه أنه سنة، وعنه أنها واجبة، وهي اختيار الخرقي، وأبي البركات، ونقل عنه أبو زرعة رجوعه عن الثانية. واللَّه أعلم".
والمذهب على أنها ركن وأن من تركها يعيد الصلاة. انظر: "كشاف القناع"، للبهوتي (١/ ٣٥٩)، وفيه قال: " (وتسن الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في غير الصلاة) فإنها ركن في التشهد الأخير وكذا في خطبة الجمعة (بتأكد) لقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ} [الأحزاب: ٥٦] الآية والأحاديث بها شهيرة".