كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

فائدة - فائدة - ج: 3 - ص: 1553

والقنوت قد يكون في الخير أو في الشر، لأنه دعاء، فقَدْ يُدعَى علَى فلان أو يُدعَى له، والرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- دعَا لأناسٍ ودعا علَى آخَرِين (١).

فقد ثبت أنه: "قنَتَ -صلى اللَّه عليه وسلم- شهرًا يدعو علَى حيٍّ من أحياء العرب ثم تركه" (٢).

وفي حديث آخر: "قنت شهرًا يدعو علَى رِعْل وذَكْوان" (٣).

وكذلك أيضًا "دعَا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- علَى عُصَية" (٤).

وأيضًا: "دعا -صلى اللَّه عليه وسلم- على الذين قتلوا القُراء في بئر معونة" (٥)، وهي مسألة مشهورة عند الفقهاء وغيرهم.

واختلف العلماء في كونه يقنت في كل الصلوات، وفي صلاة الفجر خاصة، أو أنه لا يقنت في أي صلاةٍ، وأن ذلك كان في أول الأمر للحاجة إليه، ثم نزل علَى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قوله تعالى: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ

---

(١) القنوت له معان في اللغة منها الدعاء ولهذا سمي الدعاء قنوتًا ويطلق على الدعاء بخير وشر؛ يقال قنت له وقنت عليه. انظر: "تحرير ألفاظ التنبيه" للنووي (ص ٧٣).
(٢) أخرجه مسلم (٦٧٧/ ٣٠٤) عن أنس: "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قنت شهرًا يدعو على أحياء من أحياء العرب، ثم تركه".
(٣) أخرجه البخاري (٤٠٩٠) عن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه-، أن رِعْلًا، وذكوان، وعصية، وبني لحيان، استمدوا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- على عدو، فأمدهم بسبعين من الأنصار، كنا نسميهم القراء في زمانهم، كانوا يحتطبون بالنهار، ويصلون بالليل، حتى كانوا ببئر معونة قتلوهم وغدروا بهم، فبلغ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- "فقنت شهرًا يدعو في الصبح على أحياء من أحياء العرب، على رعل، وذكوان. . . " الحديث.
(٤) أخرجه البخاري (٥/ ١٠٥) عن أنس أن نبي اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- "قنت شهرًا في صلاة الصبح يدعو على أحياء من أحياء العرب، على رعل، وذكوان، وعصية، وبني لحيان".
(٥) أخرجه البخاري (٤٠٩٥) ومسلم (٦٧٧) عن أنس بن مالك، قال: "دعا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- على الذين قتلوا يعني أصحابه ببئر معونة ثلاثين صباحًا حين يدعو على رعل، ولحيان، وعصية عصت اللَّه ورسوله -صلى اللَّه عليه وسلم-" قال أنس: "فأنزل اللَّه تعالى لنبيه -صلى اللَّه عليه وسلم- في الذين قتلوا -أصحاب بئر معونة- قرآنًا قرأناه حتى نسخ بعد: بلغوا قومنا فقد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه".