كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

الفصل الثالث: في مقام المأموم من الإمام، والأحكام الخاصة بالمأمومين - فائدة - ج: 4 - ص: 1833

ولكن قد تقام الصلاة فيطرأ للإمام أمرٌ من الأمورِ، كما حصل لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "انتظروا"، ثم ذهب، وعاد مرة أُخرى فصلى بهم (١).

ووقع الخلاف المعروف، وسيأتي إن شاء اللَّه.

* قوله: (فَبَعْضٌ اسْتَحْسَنَ البَدْءَ فِي أَوَّلِ الإِقَامَةِ عَلَى الأَصْلِ فِي التَّرْغِيبِ فِي المُسَارَعَةِ).

نُقل هذا عن عمر بن عبد العزيز (٢)، وهو الخليفة الرَّاشد الأموي،

---

= وانظر في مذهب الشافعية: "تحفة المحتاج في شرح المنهاج"، لابن حجر الهيتمي (٢/ ٢٥٣)، وفيه قال: "تكره إقامة جماعة بمسجد غير مطروق له إمام راتب بغير إذنه قبله أو معه أو بعده، ولو غاب الراتب انتظر ندبًا، ثم إن أرادوا فضل أول الوقت أم غيره، وإن لم يريدوا ذلك لم يؤم غيره إِلَّا إن خافوا فوت الوقت كله، ومحل ذلك حيث لا فتنة، وإلا صلوا فرادى مطلقًا".
وانظر في مذهب الحنابلة: "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف" (٢/ ٢١٦، ٢١٧)، للمرداوي، وفيه قال: "الصحيح من المذهب: أن غير الإمام لا يَؤم، إِلَّا أن يتأخر الإمام ويضيق الوقت. قال في "الفروع": هذا الأشهر، وجزم به ابن تميم، والفائق، وقال في "الكافي": يجوز أن يؤم غير الإمام، مع غيبته، كفعل أبي بكر، وعبد الرحمن بن عوف -رضي اللَّه عنهما-، (فإن لم يعلم عذره انتظر، وروسل، ما لم يخش خروج الوقت) إذا تأخر الإمام عن وقته المعتاد، روسل إن كان قريبًا ولم يكن مشقة، وإن كان بعيدًا، ولم يغلب على الظن حضوره صلوا، وكذا لو ظن حضوره ولكن لا ينكر ذلك ولا يكرهه، قاله صاحب "الفروع" وابن تميم".
(١) أخرج البخاري (٢٧٥) واللفظ له، ومسلم (٦٠٥/ ١٥٧)، عن أبي هريرة، قال: (أُقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قيامًا، فخرج إلينا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فلما قام في مصلاه، ذكر أنه جنب، فقال لنا: "مكانكم". ثم رجع فاغتسل، ثم خرج إلينا ورأسه يقطر، فكبر فصلينا معه".
(٢) انظر: "التمهيد"، لابن عبد البر (٩/ ١٩١)، وفيه قال: "وذكر الأثرم قال: حَدَّثَنَا الحسن بن عرفة، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن عياش، عن عمرو بن مهاجر، قال: رأيت عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن كعب القرظي، وسألم بن عبد اللَّه، وأبا قلابة، وعراك بن مالك الغفاري، ومحمد بن مسلم الزُّهري، وسليمان بن حبيب يقومون إلى الصلاة في أول بدء من الإقامة".