كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

الجملة الثالثة: من كتاب الصلاة أركان الصلاة - الفصل السادس فيما حمله الإمام عن المأمومين - ج: 4 - ص: 1865

فمَذْهب مَالِكٍ أن المأمومَ يقرأ مع الإمام في السِّريَّة، ولا يقرأ في الجهريَّة.

* قَوْله: (وَبِالثَّانِي قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ) (١).

أنَّ المأموم لا قراءة عليه مع الإمام مُطلقًا.

* قوله: (وَبِالثَّالِثِ قَالَ الشَّافِعِيُّ (٢)).

---

(١) انظر: "الاختيار لتعليل المختار"، لابن مودود الموصلي (١/ ٥٠)، وفيه قال: " (وإن كان مأمومًا لا يقرأ)؛ لقوله تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا}، قال ابن عباس وأبو هريرة -رضي اللَّه عنهما- وجماعة من المُفسِّرين: "نزلت في الصلاة خاصةً حين كانوا يَقْرؤون خلفه عليه الصلاة والسلام، وعن أبي هُرَيرة -رضي اللَّه عنه- قال: قال رَسُولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنَّما جُعِلَ الإِمامُ ليؤتمَّ به؛ فإذا قرأ فأَنْصتوا"، وَقَالَ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ كان مأمومًا، فقراءة الإمام له قراءةٌ"، وَرَوى الشعبيُّ عن النَّبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا قراءة خَلْف الإمام".
(٢) أي: قالوا بوجوب قراءة الفاتحة في الصلاة؛ سريةً كانت أو جهريةً، ولا تُقْرأ سورة في الجهرية.
انظر في وجوب قراءة الفاتحة: "المجموع شرح المهذب"، للنووي (٣/ ٣٦٤)، حيث قال: "قراءة الفاتحة واجبة على الإمام والمنفرد في كل ركعة، وعلى المسبوق فيما يُدْركه مع الإمام بلا خلاف: وأما المأموم فالمذهب الصحيح وجوبها عليه في كل ركعةٍ في الصلاة السرية والجهرية. وقال الشَّافعيُّ في (القديم): "لا تجب عليه في الجهر"، ونقله الشيخ أبو حامد في تعليقه عن (القديم) و (الإملاء)، ومعلوم أن (الإملاء) من (الجديد)، ونقله البندنيجي عن (القديم) و (الإملاء)، وباب صلاة الجمعة من (الجديد)، وإذا قلنا: لا تجب عليه في الجهرية، فالمُرَاد بالتي يُشرع فيها الجهر، فأما ثالثة المغرب والعشاء ورابعة العشاء، فتجب عليه القراءة فيها بلا خلاف".
أما عدم قراءة السورة في الجهرية، فقال زكريا الأنصاري: " (ثم) بعد التأمين سن أن (يقرأ غيره)، أي: غير المأموم من إمام ومنفرد (سورة) غير الفاتحة (في) ركعتين (أُولَيين)؛ جهريةً كانت الصلاة أو سرية؛ للاتباع، رَوَاه الشيخان في الظهر والعصر، وَقِيسَ بهما غيرهما، (لا هو)، أي: المأموم، فلا تُسَن له سورة إن سَمع؛ للنهي عن قراءةٍ لها، رواه أبو داود وغيره، (بل يستمع) قراءة إمامه؛ لقوله تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ} ". انظر: "فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب" (١/ ٤٨).