كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

الجملة الثالثة: من كتاب الصلاة أركان الصلاة - الفصل الرابع في أحكام الجمعة - ج: 4 - ص: 2010

وللملائكة، وأعظم من هؤلاء: الذين يشربون الدخان ويأتون برائحتهم المساجد فيؤذون الناس بذلك.

ولذلك جاء في حديث عائشة تبيين الحكمة والسر: "كان الناس عمال أنفسهم"، أي: يقومون بأعمالهم ويؤدُّونها بأنفسهم، "فيأتون إلى الصلاة على هيئتهم"، أي: يأتون على الهيئة التي فرغوا فيها من أعمالهم، دون أن يذهبوا إلى بيوتهم، فيغيِّروا ملابسهم، ويتنظفوا، فقيل لهم: "لو اغتسلتم"؛ لأن الإنسان مطالب يومَ الجمعة، وغير يوم الجمعة أن يقلِّمَ أظفاره، ويزيل شعره، وسنن الفطرة معلومة؛ وهي: حلق العانة، ونتف الإبط، وقص الشارب والأظافر، وغير ذلك من الأمور التي أرشد إليها الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- (١).

وقد أمر اللَّه سبحانه وتعالى بأخذ الزينة عند مساجده، فيقول سبحانه وتعالى: {يَابَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: ٣١]، فينبغي أن يوضع في مقدمة ذلك يومُ الجمعة، وقال -صلى اللَّه عليه وسلم-: "غسلُ يوم الجمعة واجبٌ على كلِّ محتلمٍ وسواك وأن يمسَّ طيبًا" (٢). فأمر -صلى اللَّه عليه وسلم- بالغسل، وحضَّ على السواك، وأرشد إلى التطيب، وقد مر قوله -صلى اللَّه عليه وسلم- قبل قليل: "وأن يدهن من دهنه، وأن يمسَّ من طيب بيته" (٣). وكذلك يلبس الملابس النظيفة، ولذلك وصى الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ما على أحدكم أيّ مشقة وأيّ حرج يلحق الإنسان لو خصَّ ثوبين من ثيابه ليوم الجمعة، وترك أثوابًا أُخرى لمهنته" (٤). وقد هذا أصبح هذا بحمد اللَّه ميسورًا.

---

(١) أخرجه البخاري (٥٨٨٩)، ومسلم (٢٥٧/ ٤٩)، عن أبي هريرة، رواية: "الفطرة خمس، أو خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظفار، وقص الشارب".
(٢) أخرجه البخاري (٨٨٠)، ومسلم (٨٤٦/ ٧)، واللفظ له، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال: "غسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، وبمس من الطيب ما قدر عليه".
(٣) تقدَّم تخريجه.
(٤) تقدَّم تخريجه.