كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

الجملة الثالثة: من كتاب الصلاة أركان الصلاة - الفصل الثالث في معرفة الأقوال والأفعال التي يسجد لها - ج: 5 - ص: 2453

ذكر المؤلف سُننًا وفرائض ورغائب، وهذه الرغائب اشتهر بها المذهب (المالكي)، والأصوليون يذكرون الأحكام الخمسة (الواجب، والمندوب، والمباح، والمحرم، والمكروه)، ويُدخلون تحت المندوب أصنافًا عدة: فيدخلون السُّنَّة، والمُستَحب، والفضيلة، والرغيبة، والرغيبة تُجمَعُ على رغائب، وهذه كلها تندرج تحت المندوب (١).

فهل هناك فرق بين السُّنَّة والرغيبة؟

عند بعض العلماء لا فرق بينهما؛ لأن المالكية يجعلون الرغيبة مرحلة دون السُّنَّة.

فهم يرون أن السُّنَّة هي: ما فعلها الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- وداوم عليها، وطلب فعلها من غير إيجاب (٢).

والرغيبة هي: ما فعلها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وداوم عليها في النوافل؛ فهي منزلة دون السُّنَّة (٣).

وعندما يقول المؤلف: إن سجود السهو إنما يجب في السُّنن دون الفرائض، لعله يقصد بالفرائض هنا الأركان، وليس مراده هنا بأن سجود السهو لا يلزم في الأركان، أو في الواجبات، فليس كلامه على إطلاقه، بل مراده، أن سجود السهو لا يُغني من ترك ركنٍ من الأركان، أي: لا يغنيك لو تركت ركنًا من الأركان، بل يلزمك أن تأتي بالركن، ثم بعد ذلك تسجد له، هذا هو مراده. أما لو ترك سُنَّة، فإنك تكتفي بسجود السهو، لكن لو تركت ركعة، أو تكبيرة الإحرام، أو قراءة الفاتحة، ففي

---

= قال ابن العربي في تعريف السنة: "السنة: ما فعله رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في جماعة. والنفل: ما وعد بالثواب على فعله. والرغائب: ما أكد الثناء عليها وخصها بالذكر". انظر: "المسالك في شرح موطأ مالك" (٢/ ٤٩٥).
(١) انظر هذه المسألة في: "شرح مختصر الروضة"، للطوفي (١/ ٢٦٥).
(٢) انظر: "المقدمات الممهدات" لابن رشد الجد (١/ ٦٤) قال: "الرغائب: ما داوم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- على فعله بصفة النوافل أو رغب فيه بقوله من فعل كذا فله كذا".
(٣) سبق.