كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

الجملة الثالثة: من كتاب الصلاة أركان الصلاة - الفصل الثالث في معرفة الأقوال والأفعال التي يسجد لها - ج: 5 - ص: 2454

هذه الحالة لا بد من الإتيان بالركن ثم بعد ذلك تسجد للسهو (١).

* قوله: (فَالرَّغَائِبُ لَا شَيْءَ عِنْدَهُمْ فِيهَا -أَعْنِي: إِذَا سَهَا عَنْهَا فِي الصَّلَاةِ- مَا لَمْ يَكُنْ أَكْثَرَ مِنْ رَغِيبَةٍ وَاحِدَةٍ).

فالرغائب عندهم لا شيء فيها؛ لأنها دون السُّنَن (٢).

فالإنسان إذا ركع يقول: (سبحان ربي العظيم) ثلاثًا على الأقل، وإذا سجد يقول: (سبحان ربي الأعلى) ثلاثًا على الأقل أيضًا، وكذلك إذا رفع رأسه من الركوع إن كان إمامًا قال: (سمع اللَّه لمن حمده ربنا ولك الحمد)، وإن كان مأمومًا قال: (ربنا ولك الحمد)، وإن كان مُنفردًا هناك خلاف هل يجمع بينهما، أو يكتفي بقول (ربنا ولك الحمد)، أو (سمع اللَّه لمن حمده) (٣).

هذه أقوال وهي أيضا ليست من الواجبات عند كثير من العلماء، فلو أن إنسانًا مثلًا وضع بعض هذه الأقوال في غير موضعها وهي ليست أركانًا، كما لو أن إنسانًا في حالة القيام نسي وتشهد أو قرأ في الركوع، مع أن الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "ألا إني نهيت أن أقرأ القرآن راكعًا أو ساجدًا، فأما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فأكثروا فيه من الدعاء فقمن" أي: فحري (٤) "أن يستجاب لكم" (٥).

---

(١) سبق.
(٢) انظر: "المعونة" للقاضي عبد الوهاب (ص ٢٣٧)؛ حيث قال: "المتروك من الصلاة أربعة أنواع: فرض، وسُنَّة، وفضيلة، وهيئة: … وكذلك الفضائل الداخلة على الصلاة، وليست من أصل بِنْيتها كالقنوت وسجود التلاوة، لا يسجد للسهو منها. . . ". وانظر: "المسالك"، لابن العربي (٢/ ٤١٣).
(٣) سبقت هذه المسائل في أبواب سابقة.
(٤) قال أبو عبيد: "قوله: قمن، كقولك: جدير وحري أن يُستَجاب لكم". انظر: "غريب الحديث" (٢/ ١٩٧).
(٥) أخرجه مسلم (٤٧٩/ ٢٠٧) عن ابن عباس.