كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

كتاب الحج - "تقليم الأظافر" - ج: 7 - ص: 4124

مُحْرِمُونَ، فَأُهْدِيَ لَهُ ظَبْيٌ وَهُوَ رَاقِدٌ، فَأَكَلَ بَعْضُنَا، فَاسْتَيْقَظَ طَلْحَةُ فَوَافَقَ عَلَى أَكْلِهِ وَقَالَ: أَكَلْنَاهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-).

وهذا دليل آخر ساقه المجيزون ذكره الإمام مسلم في صحيحه (١)، والنسائي في سننه (٢): بأنَّ قومًا كانوا مع طلحة وهم محرمون فأهدي له ظبي (٣) وهو راقد فأكل بعض أصحابه، فلما استيقظ وافقهم على أكله وقال لهم: أكلناه مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

فعلي ذلك: إذا صِيد الصيد، ولم يكن لأجل المحرم، ولم تكن له يدٌ في صيده فلا بأس بأكله.

* قوله: (وَالْحَدِيثُ الثَّانِي: حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ خَرَّجَهُ أَيْضًا مَالِكٌ (٤): "أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- حِمَارًا وَحْشِيًّا وَهوَ بِالْأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ وَقَالَ: "إِنَّا لَمْ نَرُدُّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ").

هذا حديث ابن عباس يرويه عن الصعب بن جثامة الليثي وهو في (الصحيحين) (٥) أيضًا:

"أنه أهدى لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حمارًا وحشيًا والرسول بقرية تُعرف -بالأبواء- قريبة من الجحفة، أو بودان، وليست المسافة بين القريتين بعيدة، فأمر برده -صلى اللَّه عليه وسلم- إليه، فتأثر الصحابي الجليل كيف يقدم هذه الهدية لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ولا يقبلها؟ وكما هو معلوم أنَّ الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- حريص على أمته وهو رحيم بهم ورؤوف لا يريد أن ينال منهم ولو مجرد أثر يلحق

---

(١) أخرجه مسلم (٢٨٣١)، عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي، عن أبيه، قال: كنا مع طلحة بن عبيد اللَّه ونحن حرم فأهدي له طير، وطلحة راقد، فمنا من أكل، ومنا من تورع، فلما استيقظ طلحة وفق من أكله، وقال: أكلناه مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.
(٢) أخرجه النسائي (٢٨٣٧).
(٣) لم أقف على لفظ (ظبي)، وهو عند مسلم، والنسائي بلفظ: (فأهدي له طير).
(٤) أخرجه مالك في "الموطأ" (١٠١٥).
(٥) تقدَّم تخريجه.