كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

كتاب الأيمان - ج: 8 - ص: 4837

أعلم لبكيتم كثيرًا ولضحكتم قليلًا" (١)، وفي بعض الروايات: "لضحكتم قليلًا ولبكيتم كثيرًا" (٢).

وكرر القسم - صلى الله عليه وسلم - في قوله: "والله لأغزون قريشًا، والله لأغزون قريشًا، والله لأغزون قريشًا" (٣).

ومن الأقسام التي يَكثُرُ أن يُقسِم بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: "والذي نفسي بيده" (٤)، "والذي نفس محمد بيده" (٥)، وقوله: "ومُصَرِّفِ القلوب" (٦)، "ومُقَلِّبِ القلوب" (٧).

فهذه أدلة على مشروعية الأيمان من كتاب الله، ومن سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وإجماع العلماء.

لكن لا ينبغي للمسلم ألا يُقسِمَ إلا بالله - سبحانه وتعالى -، ولذلك لما لَحِقَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عُمَرَ ورآه يُقسِم بآبائه قال له: "إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت" (٨)، فإن كنت حالفًا فاحلف بالله سبحانه وتعالى وإلا فلا.

---

(١) أخرجه البخاري (٦٦٣١).
(٢) أخرجه البخاري (١٠٤٤)، ومسلم (٩٠١).
(٣) أخرجه أبو داود (٣٢٨٥)، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود".
(٤) أخرجه البخاري (٦٤٤)، ومسلم (٦٥١) عن أبي هريرة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها … " الحديث.
(٥) أخرجه البخاري (٢٨١٩) عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "قال سليمان بن داود - عليهما السلام -: لأطوفن الليلة على مائة امرأة … والذي نفس محمد بيده، لو قال: إن شاء الله، لجاهدوا في سبيل الله فرسانًا أجمعون".
(٦) أخرجه ابن ماجه (٢٠٩٢) عن سالم، عن أبيه، قال: كانت أكثر أيمان رسول - صلى الله عليه وسلم - "لا ومصرف القلوب". وجوَّد إسناده الألباني في "السلسلة الصحيحة" (٢٠٩٠).
(٧) أخرجه البخاري (٦٦١٧) عن سالم، عن عبد الله، قال: "كثيرًا مما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يحلف: "لا ومقلب القلوب".
(٨) أخرجه البخاري (٦١٠٨)، ومسلم (١٦٤٦).