كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

كتاب الأطعمة والأشربة - الجملة الأولى: المحرمات في حال الاختيار - ج: 9 - ص: 5373

* قوله: (وَبِالْمَنْعِ مُطْلَقًا قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ (١)، وَقَالَ قَوْمٌ غَيْرُ هَؤُلَاءِ بِالْفَرْقِ).

هذا القول هو قول في مذهب أبي حنيفة.

* قوله: (وَأَمَّا الْخَمْسَةُ الَّتِي ذَكرَ اللهُ مَعَ الْمَيْتَةِ فَلَا خِلَافَ أَنَّ حُكْمَهَا عِنْدَهُمْ حُكْمُ الْمَيْتَةِ).

ذكرت في سورة المائدة قوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ} لا يريد الدم (٢)؛ لأنه يتكلم عن الحيوان: {الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ (٣) وَالْمَوْقُوذَةُ (٤) وَالْمُتَرَدِّيَةُ (٥) وَالنَّطِيحَةُ (٦) وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ (٧)}.

* قوله: (وَأَمَّا الْجَلَّالَةُ (٨)، وَهِيَ الَّتِي تَأْكُلُ النَّجَاسَةَ فَاخْتَلَفُوا فِي أَكلِهَا).

---

(١) المنع مطلقًا من ميتة البحر لم ينقل عن أبي حنيفة بل الفرق بين الطافي وغيره كما تقدم النقل.
(٢) يُنظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير (٣/ ١٤)، حيث قال: "وقوله: {وَالدَّمُ} يعني [به] المسفوخ".
(٣) يُنظر: "المطلع على ألفاظ المقنع" للبعلي (ص: ٤٦٦)، حيث قال: "المنخنقة: اسم فاعل من انخنقت الشاة ونحوها فهي منخنقة: إذا خنقها شيء فماتت".
(٤) يُنظر: "المصباح المنير" للفيومي (٢/ ٦٦٨)، حيث قال: "وشاة موقوذة قتلت بالخشب أو بغيره فماتت من غير ذكاة".
(٥) يُنظر: "المصباح المنير في غريب الشرح الكبير" للفيومي (١/ ٢٢٥)، حيث قال: "وتردى في مهواة سقط فيها ورديته تردية ونهي عن الشاة المتردية لأنها ماتت من غير ذكاة".
(٦) يُنظر: "المطلع على ألفاظ المقنع" للبعلي (ص: ٤٦٦)، حيث قال: "والنطيحة: فعيلة بمعنى مفعولة أي: منطوحة، نطحت فماتت به".
(٧) يُنظر: "المطلع على ألفاظ المقنع" للبعلي (ص: ٤٦٦)، حيث قال: "وأكيلة السبع أيضا، فعيلة بمعنى مفعولة أي: مأكولة السبع ودخلته الهاء لغلبة الاسم عليه، والمراد، ما أكل السبع بعضها، وإلا فما أكلها جمعًا قد صارت معدومة لا حكم لها".
(٨) يُنظر: "المطلع على ألفاظ المقنع" للبعلي (ص: ٤٦٥)، حيث قال: "والجلة: البعر، فوضع موضع العذرة؛ لأن الجلالة في الأصل: التي تأكل العذرة".