كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

الباب الثاني: في موجبات صحة النكاح - الموضع الرابع: في عضل الأولياء - ج: 9 - ص: 5635

صفحات التاريخ لوجدنا في ذلك دروسًا ومواعظ وبخاصة في سيرة البشير النذير محمد بن عبد الله - صلى الله عليه وسلم -.

فالحسب أحيانًا يطلق ويراد به: النسب أو بمعنى الدين والمال، وأحيانًا المنصب فبعض الفقهاء يقول: أن تكون ذات دينٍ ومنصب، والحسب يُطلَقُ على المال، ولذلك يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: "الحسب المال" (١)، ويقول - عليه الصلاة والسلام -: "إن أحساب الناس بينهم في هذه الدنيا إنما هذا المال" (٢)، هذان حديثان صحيحان، أحدهما عند الخمسة إلا أبا داود، والاخر عند بعض أصحاب السنن (٣).

قوله: (وَكَذَلِكَ الْمَال، وَأَنَّهُ لَا يَخْرُجُ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا مَا أَخْرَجَهُ الْإِجْمَاع، وَهُوَ كَوْنُ الْحُسْنِ لَيْسَ مِنَ الْكَفَاءَةِ).

المؤلف يقصد: أن الحُسن والمنظر هذا ليس من الكفاءة، فقد تجد امرأةً دون امرأةٍ في الشكل، لكن أخلاقها تُغطِّي ذلك، فتساوي مائة امرأة من أصحاب الأخلاق السيئة وإن كان عند إحداهن جمال الدنيا.

قوله: (وَكُلّ مَنْ يَقُولُ بَرَدِّ النِّكَاحِ مِنَ الْعُيُوبِ يَجْعَلُ الصِّحَّةَ مِنْهَا مِنَ الْكَفَاءَةِ، وَعَلَى هَذَا فَيَكُونُ الْحُسْنُ يُعْتَبَرُ لِجِهَةٍ مَا).

ولله در القائل:

ليس الجمال بأثواب تزيننا … إن الجمال جمال العلم والأدب (٤)

---

(١) جزء من حديث أخرجه الترمذي (٣٢٧١) وتتمته: "والكرم التقوى". وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (١٨٧٠).
(٢) أخرجه النسائي (٣٢٢٥) عن بريدة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه المال". وحسنه الألباني في "إرواء الغليل" (١٨٧١).
(٣) أخرجه أحمد (٢٢٩٩٠)، وقوى إسناده الأرناوؤط.
(٤) ينسب البيت لعلي بن أبي طالب. انظر: "ديوان الإمام علي" (ص ٦٦).