كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

الباب الثالث في الخلع - الفصل الثاني في شروط وقوعه - ج: 11 - ص: 6233

قيس أنها عندما سألها الرسول - صلى الله عليه وسلم -: "أتَرُدِّين عليه حديقته؟ "، قالت: نعم، وزيادة. فقال لها الرسول - صلى الله عليه وسلم -: "أما الزِّيادة فلا" (١).

وهي رواية صحيحة، فأخذوا من ظاهر الحديث عدم جواز أخذ الزوج أكثر مما أعطاه.

* قوله: (المَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: وَأَمَّا صِفَةُ العِوَضِ، فَإِنَّ الشَّافِعِيَّ (٢)، وَأَبَا حَنِيفَةَ (٣) يَشْتَرِطَان فِيهِ أَنْ يَكُونَ مَعْلُومَ الصِّفَةِ، وَمَعْلُومَ الوُجُوبِ، وَمَالِكٌ (٤) يُجِيزُ فِيهِ المَجْهُولَ الوُجُودِ وَالقَدْر المَعْدُومَ، مِثْلَ الآبِقِ (٥)، وَالشَّارِدِ وَالثَّمَرَةِ الَّتِي لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهَا وَالعَبْدِ غَيْرِ المَوْصُوفِ، وَحُكِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ جَوَازُ الغَرَرِ وَمَنْعُ المَعْدُومِ) (٦).

---

(١) أخرجه الدارقطني في "السنن" (٣/ ٢٥٥) ورجال إسناده ثقات، وتعضتد صحته بشواهد له. يُنظر: "إرواء الغليل" (٢٥٣٧).
(٢) يُنظر: "أسنى المطالب" لزكريا الأنصاري (٣/ ٢٤٨) حيث قال: "فإن خالع على مجهول إلخ) شمل ما لو خالع على معلوم ومجهول فإن المعتد فساد المسمى كله".
(٣) يُنظر: "البحر الرائق" لابن نجيم (٤/ ٧٨) حيث قال: "وأما إذا ذكر مالًا جهولًا بأن قال: اخلعي نفسك بمال، فقالت: اختلعت نفسي بألف درهم لا يتم الخلع".
(٤) يُنظر: "الشرح الكبير" للدردير (٢/ ٣٤٨) حيث قال: " (و) جاز الخلع (بالغرر) (كجنين) في بطن حيوان تملكه فإن كان في مدك غيرها أو أنفش الحمل فلا شيء له وبانت (وغير موصوف) من عرض أو حيوان أو ثمرة لم يبد صلاحها وعبد آبق وبعير شارد أو بأجل مجهول".
(٥) "أبق": هرب، يقال: العبد يأبَق ويأبِق بفتح الباء وكسرها، وفي لغة: يأبُق بالضم إباقًا إذا هرب، وتأبق إذا استتر. وقيل: احتبس. يُنظر: "لسان العرب" لابن منظور (١٠/ ٣).
(٦) انظر: "المبسوط"، للسرخسي (٨/ ١٠)، وفيه قال: "وإن كاتبها عدى ألف درهم إلى العطاء أو الدياس أو إلى الحصاد أو إلى نحو ذلك مما لا يعرف من الأجل جاز ذلك استحسانًا، وفي القياس لا يجوز؛ لأن عقد الكتابة لا يصح إلا بتسمية البدل كالبيع وهذه الآجال المجهولة إذا شرطت في أصل البيع فسد بها العقد فكذلك الكتابة ولكنه استحسن، فقال: الكتابة فيما يرجع إلى البدل بمنزلة العقود المبنية على التوسع في البدل كالنكاح، والخلع ومثل هذه الجهالة في الأجل لا يمنع صحة=