وأخرجه مسلم (١٦٦٣/ ٤٢)، ولفظه: "إذا صنع لأحدكم خادمه طعامه، ثم جاءه به، وقد ولي حره ودخانه، فليقعده معه، فليأكل، فإن كان الطعام مشفوهًا قليلاً، فليضع في يده منه أكلة أو أكلتين "، قال داود: "يعني لقمة، أو لقمتين ". (٢) ذكر الجصاص أدلة على الندب، يُنظر: "شرح مختصر الطحاوي" للجصاص (٨/ ٣٤٠) حيث قال: " ومن الدليل على ذلك: أنا لم نَرَ في الأصول من استحق عليه العقد على ملكه، كالبيع والهبة وسائر العقود، فلما كان في سائر الأصول أن الإنسان غير مستحق عليه العقد على ملكه، وأنه مخير بين فعله وتركه، رددنا حكم الكتابة إلى ما اتفقنا عليه، واستدللنا به على أن عقد الكتابة على الندب ". ومذهب المالكية، يُنظر: "المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم" لأبي العباس القرطبي (١٣/ ١٣٥) حيث قال: "والإجماع منعقدٌ على أن السيد لا يجبر على بيع عبده، وإن ضُوعف له في الثمن، وإذا كان كذلك كان أحرى وأولى ألا يخرج عن ملكه بغير عوض ". وانظر: "المعونة" للقاضي عبد الوهاب (ص ١٤٦٣ - ١٤٦٤). ومذهب الشافعية، يُنظر: "الحاوي الكبير" للماوردي (١٨/ ١٤١، ١٤٢) حيث قال: =