كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

كتاب أمهات الأولاد - ج: 15 - ص: 9188

* قوله: (وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ (١)، وَعَلِيٌّ (٢) - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا- وَابْنُ عَبَّاسٍ (٣)، وَابْنُ الزُّبَيْرِ (٤)، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (٥)، وَأَبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ يجِيزُونَ بَيْعَ أُمِّ الْوَلَدِ) (٦).

فكانوا يجيزون ذلك، وأن ذلك في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وفي خلافة أبي بكر، وصدر من خلافة عمر، ثم نهاهم عمر عن ذلك فامتثلوا (٧).

---

= وحكى الطبري في "العدة": "أن ذلك قول آخر للشافعي رحمه الله، وليس بمشهور عنه". وانظر: "فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب"، لزكريا الأنصاري (٢/ ٣٠٩).
ومذهب الحنابلة، يُنظر: "شرح منتهى الإرادات"، للبهوتي (٢/ ٦١٦)، حيث قال: " … فلا يصح بيع أم الولد".
(١) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٧/ ٢٨٧)، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبد الرحمن بن الوليد، أن أبا إسحاق الهمداني أخبره، أن أبا بكر كان يبيع أمهات الأولاد في إمارته، وعمر في نصف إمارته، ثم إن عمر قال: "كيف تُباع وولدها حرٌّ"، فحَرَّمِ بيعها حتى إذا كان عثمان شكوا -أو ركبوا- في ذلك".
(٢) سبق ذِكر أَثَر عليٍّ.
(٣) أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢/ ٩٠) عن ابن عباس، في أم الولد، قال: "بِعها كما تبيع شاتَك أو بعيرَك".
(٤) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٧/ ٢٩٢) عن الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: "لقيه نفر، فقال: مِن أين أقبلتم؟ قالوا: من العراق قال: فمن لقيتم؟ قالوا: ابن الزبير. قالوا: فَأَحَلَّ لنا أشياء كانت تَحرم علينا. قال: ما أحلَّ لكم مما حرَّم عليكم؟ قالوا: بَيع أمهات الأولاد، قال: تعرفون أبا حفص عمر نهى أن تُباع، أو توهب، أو تورث، وقال: يستمتع منها صاحبها ما كان حيًّا، فإذا مات فهي حرة".
(٥) أخرجه أبو داود (٣٩٥٤)، وغيره، عن جابر بن عبد الله، قال: "بعنا أمهات الأولاد على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر، فلما كان عمر نهانا فانتهينا"، وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (٢٤١٧).
وأخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (٥٠٢٢)، عن جابر، قال: "كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلا يُنكر ذلك علينا".
(٦) أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (٥٠٢٣)، عن أبي سعيد، في أمهات الأولاد قال: "كنا نبيعهن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "، وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (٢٤١٧).
(٧) سبق ذِكر نهي عمر - رضي الله عنه - عن هذا.