قلت: والحديث شاذ بهذا اللفظ مع أن إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرج أحمد في "المسند" (٣/ ٢٥٢، ٢٨٩ - ٢٩٠) من حديث أنسٍ "أن خياطًا بالمدينة دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - لطعامه، قال: فإذا خبز شعير بإهالة سنَخَة وإذا فيها قرع، قال: فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يعجبه القرع، قال أنس: لم يزل القرع يعجبني منذ رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعجبه". قلت: فلا يستقيم استدلال المصنف بها على طهارة آنية الكفار، لكن يغني عنه ما تقدم من حديث جابر، وما يأتي من حديث عِمْران بن حُصَين وغير ذلك من الأدلة. (٢) زيادة من النسخة (ب). (٣) أي في "البحر الزَّخَّار الجامع لمذاهب علماء الأمصار" تأليف: الإمام المهدي لدين اللَّهِ، أحمد بن يحيى بن المرتضى (١/ ١٣). (٤) في النسخة (ب): "قالوا". (٥) في النسخة (ب): "الكراهية للأكل". (٦) في "السنن" (٤/ ١٧٧ رقم ٣٨٣٩)، وهو حديث صحيح. (٧) في "المسند" (٤/ ١٩٣) ورجاله ثقات، لكنه منقطع بين مكحول وأبي ثعلبة. (٨) المطلق: هو اللفظ الذي يدل على الماهية بدون قيد يقلِّل من شيوعه. (٩) المقيَّد: هو اللفظ الذي يدل على الماهية بقيد يقلِّل من شيوعه. "تفسير النصوص" د. محمد أديب صالح (٢/ ١٨٧، ١٨٩).