كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[باب. . .] - لم يخص النبي - صلى الله عليه وسلم - عليا ولا غيره بشيء من الدين - ج: 7 - ص: 15

الْوَحْيِ غَيْرُ الْقُرْآنِ؟ قَالَ: لَا، وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، إِلَّا فَهْمًا يُعْطِيهِ اللَّهُ تَعَالَى رَجُلًا في الْقُرْآنِ، وَمَا في هذِهِ الصَّحِيفَةِ. قُلْتُ: وَمَا في هذِه الصَّحِيفَةِ؟ قَالَ: "الْعَقْلُ، وَفِكَاكُ الأَسِيرِ، وَأَنْ لا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ"، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١). [صحيح]

- وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٢) وَأَبُو دَاوُدَ (٣) وَالنَّسَائِيُّ (٤) مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، وَقَالَ فِيهِ: "الْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِماؤُهُمْ، وَيَسْعَ بِذِمّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، وَلَا يُقْتَلُ مُؤمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ في عَهْدِهِ"، وَصَحّحَهُ الْحَاكِمُ (٥). [صحيح بشواهده]

(وعنْ أبي جحيفةَ قالَ: قلتُ لعليٍّ - رضي الله عنه - هلْ عندَكم شيءٌ منَ الوحْي غيرُ القرآنِ؟ قالَ: لا والذي فلقَ الحبَّةَ وبَرَأَ النسمةَ إلَّا فهمًا) استثناءٌ منْ لفظِ شيءٍ [مرفوعًا] (٦) على البدليةِ (يعطيهِ اللَّهُ تعالَى رجلًا في القرآن، وما في هذهِ الصحيفةِ) أي الورقةِ المكتوبةِ (قلتُ: وما في هذهِ الصحيفةِ؟ قالَ العقل) أي الديةُ، وسُمِّيَتْ عَقْلًا لأنَّهم كانُوا يعقلونَ الإبلَ التي هيَ ديةٌ بفناءِ دارِ المقتولِ (وفكاكُ) بكسرِ الفاءِ وفتحِها (الأسيرِ، ولا يُقْتَلَ مسلمٌ بكافرٍ. رواهُ البخاريُّ وأخرجه أحمدُ وأبو داودَ والنسائيُّ منْ وَجْهٍ آخرَ عنْ عليٍّ - رضي الله عنه - وقالَ فيهِ: المؤمنونَ تتكافأ) أي تَتَسَاوَى في الديةِ والقصاصِ [دماؤهم] (٧) (ويسعى بِذِمَّتِهِمْ أدناهمُ، وهمْ يَدٌ على مَنْ سوَاهُم، ولا يُقْتَل مؤمنٌ بكافرٍ، ولا ذوْ عهدٍ في عهدهِ. وصحَّحَه الحاكمُ).

قال المصنفُ (٨): إنما سألَ أبو جحيفةَ عليًا - رضي الله عنه - عنْ ذلكَ لأنَّ جماعةً منَ

---

(١) في "صحيحه" رقم (٦٩١٥).
(٢) في "المسند" (١/ ١١٩).
(٣) في "السنن" رقم (٤٥٣٠).
(٤) في "السنن" (٨/ ١٩).
(٥) في "المستدرك" (٢/ ١٤١)، وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
قلت: وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ١٩٢)، والدارقطني (٣/ ٩٨ رقم ٦١)، والبيهقي (٨/ ٢٩)، وهو حديث صحيح بشواهده.
انظر: "الإرواء" للألباني (٧/ ٢٦٦ رقم ٢٢٠٩)، و"الروضة الندية" (٢/ ٦٤٥) بتحقيقنا.
(٦) في (ب): "مرفوعٌ".
(٧) زيادة من (أ).
(٨) في "فتح الباري" (١/ ٢٠٤).