كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب الأول] باب الشهادات - خير القرون الثلاثة الأولى - ج: 8 - ص: 74

ولا بمائةٍ وعشرينَ، وما عدا ذلكَ فقدْ قالَ بهِ قائلٌ. قلتُ: أما التسعونَ فنعمْ، وأما المائةُ والعشرونَ] (١) فصرَّح بهِ في القاموسِ (٢)، فإنهُ قالَ: أو مائةٌ، أو مائةٌ وعشرونَ. والأولُ أصحُّ لقولِه - صلى الله عليه وسلم - لغلامٍ: "عِشْ قَرْنًا" فعاشَ مائةَ سنةٍ (٣) انتهَى.

قالَ صاحبُ (٤) المطالعِ: القرنُ أمةٌ هلكتْ فلمْ يبقَ منْهم أحدٌ. وقرنُه (٥) - صلى الله عليه وسلم - المرادُ بهِ همُ المسلمونَ في عصرِه. وقولُه: "ثمَّ الذين يلونَهم" همُ التابعونَ، والذينَ يلونَ التابعينَ أتباع التابعينَ. وهذا يدلُّ على أن الصحابةَ أفضلُ منَ التابعينَ، والتابعينَ أفضلُ منْ تابعيهم، وأنَّ التفضيلَ بالنظرِ إلى كلِّ فردٍ فردٍ، وإليه ذهبَ الجماهيرُ. وذهبَ ابنُ عبدِ البرِّ (٦) إلى أن التفضيلَ بالنسبةِ إلى مجموعِ الصحابةِ لا إلى الأفرادِ، فمجموعُ الصحابةِ أفضلُ ممنْ بعدَهم لا كلُّ فردٍ منْهم، إلَّا أهلَ بدرٍ، وأهلَ الحديبيةِ فإنَّهم أفضلُ منْ غيرهم، يريدُ أن أفرادَهم أفضلُ منْ أفرادِ [مَنْ يأتي بعدَهم] (٧). واستدلَّ على ذلكَ بما أخرجَه الترمذي (٨) منْ حديثِ أنسٍ، وصحَّحَهُ ابنُ حبانَ (٩) منْ حديثِ عمارٍ منْ قولِه - صلى الله عليه وسلم -: "أمتي مثلُ المطرِ لا

---

(١) في (أ): "والعشرين".
(٢) "المحيط" (ص ١٥٧٨).
(٣) أخرجه أحمد (٤/ ١٨٩)، والبزار في مسنده رقم (٣٥٠٢)، وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ٤٠٤) وقال: "ورجال أحد إسنادي البزار رجال الصحيح غير الحسن بن أيوب الحضرمي وهو ثقة" اهـ.
وأخرجه الحاكم (٤/ ٥٠٠) من طريق محمد بن القاسم الطائي عن عبد الله بن بسر بلفظ: "لتدركن قرنًا". وخلاصة القول: أن الحديث حسن، والله أعلم.
(٤) ذكره الفيروزآبادي في "القاموس المحيط" (ص ١٥٧٨).
(٥) انظر: "مقدمة الاستيعاب".
(٦) في (أ): "غيرهم".
(٧) في "السنن" رقم (٢٨٦٩) وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
قلت: وأخرجه أحمد (٣/ ١٣٠، ١٤٣)، والطيالسي رقم (٢٠٢٣)، وأبو الشيخ في "الأمثال" رقم (٣٣٠) و (٣٣١)، والقضاعي في "مسند الشهاب" رقم (١٣٥١) و (١٣٥٢)، والرامهرمزي (ص ١٠٨، ١٠٩)، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ٩١٨) و (٤/ ١٦٣٨).
(٨) في "صحيحه" (١٦/ ٢٠٩، ٢١٠ رقم ٧٢٢٦)
قلت: وأخرجه الرامهرمزي في "الأمثال" (ص ١٠٩)، والبزار رقم (٢٨٤٣ - كشف)، وأحمد (٤/ ٣١٩)، والطيالسي رقم (٦٤٧) من طرق.
(٩) وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٦٨) وقال: رواه أحمد، والبزار، والطبراني، ورجال البزار رجال الصحيح غير الحسن بن قزعة، وعبيد بن سلمان الأغر، وهما ثقتان، وفي عبيد خلاف لا يضر. =