ومن شواهده: • عن ابن عمر عند أبي نعيم في "الحلية" (٢/ ٢٣١)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٣٤٩ و ١٣٥٠). وذكره الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٦٨) وقال: رواه الطبراني وفيه عيسى بن ميمون وهو متروك. • وعن عمران بن حصين أخرجه البزار (٢٨٤٤) وقال: لا نعلمه يُروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بإسناد أحسن من هذا. وذكره الهيثمي (١٠/ ٦٨) وقال: رواه البزار والطبراني في "الأوسط" (٤/ ٧٨ رقم ٣٦٦٠). وإسناد البزار حسن. والخلاصة: فالحديث حسن بشواهده، والله أعلم. (١) في "المسند" (٤/ ١٠٦). (٢) عزاه إليه الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٦٦). وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني بأسانيد، وأحد أسانيد أحمد رجاله ثقات. (٣) في "السنن" (٢/ ٣٠٨). (٤) في "المستدرك" (٤/ ٨٥) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. (٥) في "السنن" رقم (٤٣٤١). (٦) في "السنن" رقم (٣٠٥٨). قلت: وأخرجه ابن ماجه (٤٠١٤)، وهو حديث ضعيف. (٧) وهو جزء من حديث أخرجه أبو داود (٤٣٤١)، والترمذي رقم (٣٠٥٨)، وابن ماجه رقم (٤٠١٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٩١، ٩٢)، وأبو نعيم في "الحلية" (٢/ ٣٠)، والبغوي في "شرح السنة" رقم (٤١٥٦)، ومحمد بن نصر في "السنة" رقم (٣١) من طرق عن أبي ثعلبة الخشنيِّ. • وأخرجه محمد بن نصر في "السنة" رقم (٣٢) عن عتبة بن غزوان - أخي بني مازن بن صعصعة وكان من الصحابة. قال الألباني في "الصحيحة" رقم (٤٩٤): "وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات لولا أن إبراهيم بن أبي عبلة عن عتبة بن غزوان مرسل كما في "التهذيب". =