كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب السادس]: باب الذكر والدعاء - يطلب ممن جلس مجلسا أن يذكر الله - ج: 8 - ص: 298

عليهِ عندَ ملائكتِه، ومعنَى صلاةِ الملائكةِ عليهِ الدعاءُ لهُ بحصولِ الثناءِ والتعظيمِ، [وفيها] (١) أقوالٌ أُخَرُ هذا أجودُها. وقالَ غيرُه: الصلاةُ منهُ تعالَى على رسولِه -صلى الله عليه وسلم- تشريفٌ وزيادةُ تَكْرِمَةٍ، [والصلاة] (٢) على مَنْ دونَ النبيِّ رحمةٌ، فمعنَى قولِنا: اللَّهمَّ صلِّ على محمدٍ: عظِّمْ محمدًا، والمرادُ بالتعظيمِ إعلاءُ ذِكْرِهِ، وإظهارُ دينهِ، وإبقاءُ شريعتِه في الدنيا وفي الآخرةِ بإحرازِ مثوبتِه، وتشفيعُه في أمته، والشفاعةُ العظْمَى للخلائقِ أجمعينَ في المقامِ المحمودِ، ومشاركةُ الآلِ والأزواجِ بالعطفِ يرادُ بهِ في حقِّهم التعظيمُ اللائقُ بهمْ، وبهذَا يظهرُ وجهُ اختصاصِ الصلاةِ بالأنبياءِ استقلالًا دونَ غيرِهم، ويتأيدُ هذا بما أخرَجَهُ الطبرانيُّ (٣) منْ حديثِ ابنِ عباسٍ يرفعُه: "إذا صليتُم عليَّ، فصلُّوا على أنبياءِ اللَّهِ؛ فإنَّ اللَّهَ تعالَى بعثَهم كما بعثَني"، فجعلَ العِلَّةَ البعثَة فتكونُ مختصةَ بمنْ بعثَ. وأخرجَ ابنُ أبي شيبةَ (٤) بسندٍ صحيحٍ عنِ ابنِ عباسِ: "ما أعلمُ الصلاةَ تنبغي لأحد على أحدٍ إلَّا علَى النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم-". وحكَى القولَ بهِ عنْ مالكٍ (٥) وقالَ: ما تعبَّدنا بهِ. قالَ القاضي عياضٌ (٦): عامةُ أهلِ العلمِ على الجوازِ قالَ: وأنا أميلُ إلَى قولِ مالكٍ، وهوَ قولُ المحققينَ منَ المتكلمينَ والفقهاءِ. قَالُوا: يذكرُ غيرُ الأنبياءِ بالترضي -[لا بالصلاة] (٧)، [والغُفرانِ] (٨)، والصلاةُ على غيرِ الأنبياءِ يعني استقلالًا لم تكنْ منَ الأمرِ بالمعروفِ، وإنما حدثتْ في دولةِ بني هاشمٍ يعني العبيديينَ، وأما الملائكةُ [عليهم الصلاة والسلام والتحية والإكرام] (٩) فلا أعلمُ فيهِ حديثًا، وإنَّما يؤخذُ

---

(١) في (أ): "فيه".
(٢) زيادة من (أ).
(٣) ضعيف الإسناد، لضعف موسى بن عبيدة. وأخرجه الجهضمي في "فضل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-" (ص ٤٦ رقم ٤٥)، عن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "صلُّوا على أنبياء الله ورسله فإن الله بعثهم كما بعثني" وإسناده واه جدًا. عمر بن هارون هو البلخي: متروك، وشيخه موسى بن عبيدة مثله أو أقل منه ضعفًا.
قاله الألباني في تحقيق "فضل الصلاة على النبي".
(٤) في "مصنفه" (٢/ ٥١٩).
(٥) ذكره ابن حجر في "الفتح" (١١/ ١٧٠).
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢/ ٥١٩).
(٧) زيادة من (أ).
(٨) زيادة من (ب).
(٩) زيادة من (أ).