كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب الرابع] باب سترة المصلي - مرور الحمار والمرأة والكلب الأسود بين يدي المصلي - ج: 2 - ص: 115

بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْل مُؤخِرَةِ الرَّحْلِ)، أي مثلًا، وإلَّا فقدْ أجزأَ السهمُ كما عرفتَ، (الْمَرْأَةُ) هوَ فاعلُ يقطعُ أي مرورُ المرأةِ، (وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ، الحديث)، أي: أتمَّ الحديثَ. وتمامهُ: "قلتُ: فما بالُ الأسودِ منَ الأحمرِ منَ الأصفرِ من الأبيضِ؟ قالَ: يا ابنَ أخي، سألتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عما سألتني [عنه] (١) فقالَ: الكلبُ الأسودُ شيطانٌ". (وفيهِ: الكلبُ الأسودُ شيطانٌ)، الجارُّ يتعلقُ بمقدَّرٍ أي وقالَ [فيه] (٢)، (أَخْرَجَه مُسْلِمٌ)، وأخرجهُ الترمذيُّ (٣)، والنسائيُّ (٤)، وابنُ ماجه (٥) مختَصَرًا ومطولًا.

الحديثُ دليلٌ على أنهُ يقطعُ صلاةَ مَنْ لا سترةَ لهُ مرورُ هذهِ المذكوراتِ، وظاهرُ القطعِ الإبطالُ.

وقدِ اختلفَ العلماءُ في العملِ بذلكَ، فقالَ قومٌ: [يقطعهَا] (٦) المرأةُ، والكلبُ الأسودَ دونَ الحمارِ، لحديثٍ وردَ في ذلكَ عن ابن عباس "أنهُ مرَّ بينَ يدي الصفِّ على حمارٍ - والنبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يصلِّي - ولمْ يعدِ الصلاةَ، ولا أمرَ أصحابَه بإعادتِها"، أخرجهُ الشيخان (٧). فجعلوهُ مخصَّصًا لما هُنَا. وقال أحمدُ: يقطعُها الكلبُ الأسودُ. قالَ: وفي نفسي منَ المرأةِ والحمارِ، أمَّا الحمارُ فلحديثِ ابن عباسٍ، وأما المرأةُ فلحديثِ عائشةَ عندَ البخاريّ (٨) أنَّها قالتْ: "كانَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يصلِّي منَ الليلِ وهيَ معترضةٌ [في قبلته] (٩)؛ فإذا سجدَ غمزَ

---

(١) زيادة من (أ).
(٢) زيادة من (أ).
(٣) في "السنن" (٣٣٨).
(٤) في "السنن" (٢/ ٦٣ رقم ٧٥٠).
(٥) في "السنن" (٩٥٢).
قلت: وأخرجه أحمد في "المسند" (٥/ ١٥١)، والدارمي (٣٢٩)، والبيهقي (٢/ ٢٧٤)، والبغوي في "شرح السنة" (٢/ ٤٦٢ رقم ٥٥١)، وأبو داود في "السنن" (٧٠٢).
(٦) في (أ): "تقطعه".
(٧) البخاري (٨٦١)، ومسلم (٢٥٤/ ٥٠٤)، قلت: وأخرجه أحمد (١/ ٢١٩، ٢٦٤)، وأبو داود (رقم ٧١٥)، والترمذي (٣٣٧)، والنسائي (٢/ ٦٤)، وابن ماجه (٩٤٧)، والبيهقي (٢/ ٢٧٧) وغيرهم.
(٨) في "صحيحه" (٣٨٢).
قلت: وأخرجه مسلم (٥١٢)، وأحمد (٦/ ١٢٦)، وأبو داود (٧١٢ و ٧١٤)، والنسائي (١/ ١٠١ - ١٠٢)، وابن ماجه (٩٥٦)، والبيهقى (٢/ ٢٧٥).
(٩) في (ب): "بين يديه".