كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب السابع] باب صفة الصلاة - ترجمة عبادة بن الصامت - ج: 2 - ص: 188

إيجابِ فراءةِ الفاتحةِ خلفَ الإمامِ تخصيصًا كما دلَّ اللفظُ الذي عندَ الشيخينِ لعمومهِ، وهوَ أيضًا ظاهرٌ في عمومِ الصلاةِ الجهريةِ والسريةِ، وفي كلِّ ركعةٍ أيضًا، وإلى هذا ذهبَ الشافعيةُ. وذهبتِ الهادويةُ إلى [أنْ] (١) لا يقرأَها المؤتمُّ خلفَ إمامِهِ في الجهريةِ إذا كانَ يسمعُ قراءتَه، ويقرأَها في السريةِ، وحيثُ لا يسمعُ في الجهريةِ. وقالتِ الحنفيةُ: لا يقرأُها المأمومُ في سريةٍ ولا جهريةٍ. وحديثُ عبادةَ حجةٌ على الجميعِ، واستدلالُهم بحديثِ: "مَنْ صلَّى خلفَ الإمامِ فقراءةُ الإمامِ قراءةٌ لهُ" (٢) معَ كونهِ ضعيفًا قالَ المصنفُ في التلخيصِ (٣) بأنهُ مشهورٌ منْ حديثِ جابرٍ، ولهُ طرقٌ عنْ جماعةٍ منَ الصحابةِ كلُّها معلولة انتهى. وفي المنتقى رواهُ الدارقطني (٤) منْ طرقٍ كلِّها ضعاف والصحيحُ أنهُ مرسلٌ: لا يتم [به] (٥) الاستدلالُ لأنهُ عام؛ لأنَّ لفظَ قراءةِ الإمامِ اسمُ جنسٍ مضافٍ يعمّ كلَّ ما يقرأهُ الإمامُ، وكذلكَ قولهُ تَعَالى: {وَإذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَه وَأَنصِتُوا} (٦)، وحديثُ: "إذا قرأ فأَنْصِتُوا" (٧)، فإنَّ هذه

---

(١) في (أ): "أنه".
(٢) أخرجه مالك في "الموطأ": - رواية محمد بن الحسن الشيباني - (رقم ١١٧)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ١٥٩)، والدارقطني (١/ ٣٢٥ - رقم ٤)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ٩٤) من طرق .. من حديث جابر، بلفظ الكتاب.
قلت: وأخرجه ابن ماجه (رقم ٨٥٠)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٢١٧)، والدارقطني (١/ ٣٣١ رقم ٢٠)، وابن عدي "الكامل" (٦/ ٢١٠٧)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (رقم: ١٠٥٠)، وأبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٣٣٤) من طرق .. عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان له إمام فقراءَةُ الإمام له قراءةٌ".
وقد حسَّنه الألباني في "الإرواء" (رقم: ٥٠٠)، وقال: "روى عن جماعة من الصحابة: (منهم) عبد الله بن عمر، وعبد الله بن مسعود، وأبو هريرة، وابن عباس. وفي الباب عن أبي الدرداء، وعلي، والشعبي مرسلًا" اهـ.
وانظر: "نصب الراية" للزيلعي (٢/ ٦ - ١٠).
(٣) (١/ ٢٣٢). قلت: انظر: طرق الحديث في "الإرواء" (٢/ ٢٦٨ - ٢٧٩ رقم ٥٠٠ و"نصب الراية" للزيلعي (٢/ ٦ - ١٠).
(٤) في "السنن" (١/ ٣٣١ رقم ٢٠) و (١/ ٣٢٣ رقم ١) و (١/ ٣٢٥ رقم ٤) و (١/ ٣٢٧ رقم ٩).
(٥) زيادة من (أ).
(٦) سورة الأعراف: الآية ٢٠٤.
(٧) قلت: ورد من حديث أبي هريرة، ومن حديث أبي موسى الأشعري:
• أما حديث أبي هريرة، فقد أخرجه أحمد (٢/ ٤٢٠)، وأبو داود (رقم ٦٠٤)، والنسائي (٢/ ١٤١)، وابن ماجه (رقم ٨٤٦)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٢١٧)،=