كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب العاشر] باب صلاة الجماعة والإمامة - من هم أولى بالإمامة - ج: 3 - ص: 80

المصنفُ: إنهُ قد جمعَ طرقهُ في جزءٍ كبيرٍ. ومنهمُ: الأحسنُ وجهًا، لحديثٍ وردَ [به] (١)، وفيهِ راوٍ ضعيفٌ.

وأمّا قولُهُ: "ولا يؤمنَّ [الرجلُ] (٢) الرجلَ في سلطانِهِ"، فهو نهيٌ عن تقديمِ غيرِ السلطانِ عليهِ، والمرادُ ذو الولايةِ سواءٌ كانَ السلطانَ الأعظمَ، أو نائبَه وظاهرهُ، وإنْ كانَ غيرُه أكثرُ قرآنًا وفقهًا فيكونُ هذا خاصًّا، وأولُ الحديثِ عامٌّ، ويلحقُ بالسلطانِ صاحبُ البيتِ؛ لأنُ وردَ في صاحبِ البيتِ حديثٌ بخصوصِهِ بأنهُ الأحقُّ. أخرجَ الطبرانيُّ (٣)، من حديثٍ ابن مسعودِ: " [فقد] (٤) علمتُ أن منَ السنةِ أنْ يتقدَّمَ صاحبُ البيتِ"، قالَ المصنفُ: رجالُهُ ثقاتٌ.

---

= رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "قدِّموا قريشًا ولا تَقَدَّموها، وتعلّموا منها ولا تعالموها أو تعلموها".
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ١٢١) من طريق معمر عن الزهري عن ابن أبي حثمة مرفوعًا به وزاد: "فإن للقرشي مثل قوة الرجلين من غيرهم. يعني في الرأي" وقال: هذا مرسل، وروي موصولًا وليس بالقوي.
قلت: وابن أبي حثمة هو أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة، وهو تابعي ثقة. [التقريب (٢/ ٣٩٧ رقم ٤٣)].
• أما حديث عبد الله بن السائب فأخرجه الطبراني من حديث أبي معشر عن سعيد المقبري عن السائب. وأبو معشر ضعيف - كما في "التلخيص الحبير" (٢/ ٣٦ رقم ٥٧٩).
• أما حديث علي بن أبي طالب فأخرجه الطبراني وفيه أبو معشر وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح - كما في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٥).
قلت: أبو معشر ضعيف أسنَّ واختلط توفي سنة ١٧٠. ["التقريب" (٢/ ٢٩٨ رقم ٤٦)].
• أما حديث أنس فأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٦٤) وفيه محمد بن يونس وهو الكُديمي وهو ضعيف. ["التقريب" (٢/ ٢٢٢ رقم ٨٥٠)].
وأما حديث جبير بن مطعم فأخرجه البيهقي - كما في "التلخيص الحبير" (٢/ ٣٦)، وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٦٤).
وقال ابن حجر في "التلخيص": "وقد جمعت طرقه في جزء كبير"، كذلك أشار في "الفتح" (١٣/ ١١٨) إلى صحة الحديث. وصحَّحه الألباني في "الإرواء" رقم (٥١٩).
(١) في (أ): "فيه".
(٢) زيادة من (ب).
(٣) كما في "مجمع الزوائد" (٢/ ٦٥ - ٦٦)، وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح.
• وأخرج الشافعي في "المسند" (١/ ١٠٨ رقم ٣٢٠) عن ابن مسعود قال: "من السنةِ أنْ لا يؤمَّهُم إلا صاحبُ البيت"، وقال ابن حجر في "التلخيص" (٢/ ٣٦ رقم ٥٨٠): "وفيه ضعف وانقطاع".
(٤) في (ب): "لقد".