كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب الرابع عشر] باب صلاة العيدين - ترجمة عمرو بن شعيب - ج: 3 - ص: 193

فلا أدري من أينَ نقلَهُ عن الترمذيِّ، فإنَّ الترمذيَّ لم يخرجْ في سننهِ رواية عمرِو بن شعيبٍ أصلًا (١)، بل أخرجَ روايةَ كثيرِ بن عبدِ اللَّهِ عن أبيهِ عن جدِّهِ وقالَ: حديث جدِّ كثيرٍ أحسنُ شيء رُوي في هذا البابِ عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، وقال: وفي البابِ عن عائشةَ، وابنِ عمرَ، وعبدَ اللَّهِ بن عمرٍو. ولمْ يذكرْ عن البخاري شيئًا، وقد وقعَ للبيهقيِّ في السننِ الكبرى هذا الوهمُ (٢) بعينهِ إلَّا أنهُ ذكرهُ بعدَ روايتهِ لحديثِ كثيرٍ، فقال: قالَ أَبو عيسى: سألتُ محمدًا - يعني البخاريَّ - عن هذا الحديثِ فقال: ليسَ في هذا الباب شيءٌ أصحَّ منهُ، قالَ: وحديثُ عبدِ اللَّهِ بن عبدِ الرحمنِ الطائفي عن عمروِ بن شعيبٍ، عن أبيهِ، عن جدِّه في هذا البابِ هوَ صحيحٌ أيضًا، انتهَى كلامُ البيهقيّ.

ولم نجدْ في الترمذيّ شيئًا مما ذكرهُ، وقد نبَّهَ في "تنقيح الأنظارِ" (٣) على شيءٍ من هذا، وقالَ: والعجبُ أنّ ابن النحوي ذكرَ في خلاصتهِ عن البيهقيِّ أن الترمذيّ قال: سألتُ محمدًا عنهُ … إلخ، وبهذا يعرفُ أنّ المصنفَ قلَّدَ في النقلِ عن الترمذيّ عن البخاريِّ الحافظَ البيهقيّ، ولهذا لم ينسبْ حديثَ عمروِ بن شعيبٍ إلَّا إلى أَبي داودَ. والأَوْلى العملُ بحديثِ عمروٍ لما عرفتَ، وأنهُ أشفَى شيءٍ في البابِ، وكانَ - صلى الله عليه وسلم - يسكتُ بينَ كلِّ تكبيرتينِ سكتةً لطيفةً، ولمْ يحفظْ عنهُ ذكرٌ معينٌ بينَ التكبيرتين، ولكنْ ذكرَ الخلال عن ابن مسعودٍ (٤) أنهُ قالَ: يحمدُ اللَّهَ ويثني عليهِ ويصلِّي على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وأخرجَ الطبرانيُّ في الكبيرِ (٥) عن ابن مسعودٍ: "أن بينَ كلّ تكبيرتينِ قدرَ [كلمتينِ] (٦) "، وهوَ موقوفٌ وفيهِ (سليمانُ بنُ أرقمٍ) (٧) ضعيفٌ. وكان ابنُ عمرَ مع تحرّيهِ للاتباعِ يرفعُ يديهِ معَ كلِّ تكبيرةٍ (٨).

---

(١) قلت: انظر "العلل الكبير" للترمذي (ص ٩٣ - ٩٤ رقم ١٥٤) فقد ذكر ذلك.
(٢) قلت: ليس هذا وهمًا من البيهقي بل من الأمير رحمه الله.
(٣) "تنقيح الأنظار في شرح هداية الأفكار"، تأليف: السيد صارم الدين إبراهيم بن محمد المؤيدي (١٠٨٣) في "شرح الهداية"، ثلاث مجلدات حافلة، كل مجلد يأتي مثل "شرح الأزهار" لابن مفتاح، مكتبة "الجامع الكبير" (١١٧٨) الجزء الثالث.
(٤) أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٢٩١ - ٢٩٢) عنه موقوفًا.
(٥) كما في "مجمع الزوائد" (٢/ ٢٠٥).
(٦) في (أ): "كلمة".
(٧) في "المجمع" (٢/ ٢٠٥) عبد الكريم بدل سليمان بن أرقم.
(٨) ذكره ابن القيم في "زاد المعاد" (١/ ٤٤٣). =