كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب السادس عشر] باب صلاة الاستسقاء - حكم صلاة الاستسقاء وصفتها والخطبة لها - ج: 3 - ص: 220

يُخْطَبُ قبلَ الصلاةِ أو بعدَها، فذهبَ الناصرُ وجماعةٌ إلى الأولِ، وذهبَ الشافعيُّ وآخرونَ إلى الثاني، مستدلّينَ بحديثِ أبي هريرةَ عندَ أحمدَ (١)، وابنِ ماجَهْ (٢)، وأبي عوانةَ (٣)، والبيهقيِّ (٤): "أنهُ - صلى الله عليه وسلم - خرجَ للاستسقاءِ فصلَّى ركعتينِ، ثمَّ خطبَ".

واستدلَّ الأوَّلونَ بحديثِ ابن عباسٍ، وقد قدَّمْنَا لفظَهُ. وجُمِعَ بينَ الحديثينِ بأنَّ الذي بدأ بهِ هوَ الدعاءُ، فعبّرَ بعضُ الرواة عن الدعاءِ بالخطبةِ، واقتصرَ على ذلكَ، ولم يروِ الخطبةَ بعدَها، والراوي لتقديمِ الصلاةِ على الخطبةِ اقتصرَ على ذلكَ ولم يروِ الدعاءَ قبلَها. وهذا جمعٌ بينَ الروايتينِ. وأمّا ما يدعُو بهِ فيتحرَّى ما وردَ عنهُ - صلى الله عليه وسلم - من ذلكَ، وقد أبانَ الألفاظَ التي دعا بِها - صلى الله عليه وسلم - بقولهِ.

٢/ ٤٨٠ - وَعَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: شَكَا النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قُحُوطَ المَطَرِ، فَأَمَرَ بِمِنْبَرٍ، فَوُضِعَ لَهُ بِالْمُصَلَّى، وَوَعَدَ النَّاسَ يَوْمًا يَخْرُجُونَ فِيهِ، فَخَرَجَ حِينَ بَدَا حَاجِبُ الشَّمْسِ، فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَكَبَّرَ وَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ قَالَ: "إِنَّكُمْ شَكَوْتُمْ جَدْبَ دِيَارِكُمْ وَقَدْ أَمَرَكُمُ اللَّهُ أَنْ تَدْعُوهُ، وَوَعَدَكمْ أَنْ يَسْتَجِيبَ لَكُمْ، ثُمَّ قَالَ: الْحَمْدُ للَّهِ رَبّ العَالَمِينَ، الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، لَا إِلَّهَ إِلَّا اللهُ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ، اللَّهُمَّ أَنْتَ اللَّهُ، لَا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ، أَنْتَ الْغَنِيُّ وَنَحْنُ

---

(١) في "المسند" (٢/ ٣٦٢).
(٢) في "السنن" (١/ ٤٠٣ رقم ١٢٦٨).
(٣) عزاه إليه الحافظ في "التلخيص" (٢/ ٩٨).
(٤) في "السنن الكبرى" (٣/ ٣٤٧).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/ ٤١٦ رقم ٤٤٢/ ١٢٦٨): "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات … ". وقال البيهقي: "تفرَّد به النعمان بن راشد فقال في الخلافيات: رواته ثقات" كما في "التلخيص" (٢/ ٩٨ رقم ٧٢٠).
وقال أبو بكر بن خزيمة في "صحيحه" (٢/ ٣٣٨ رقم ١٤٢٢): "في القلب من النعمان بن راشد، فإن في حديثه عن الزهري تخليط كثير … " اهـ.
وقال الشيخ المحدث الألباني في تعليقه على صحيح ابن خزيمة (٢/ ٣٣٣ رقم ١٤٠٩): "إسناده ضعيف، النعمان بن راشد صدوق سيء الحفظ كما قال الحافظ في "التقريب" … " اهـ.
والخلاصة: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.