كتاب مجموع فتاوى ورسائل العثيمين

الحلف - (٢٨٥) وسئل: عن قول الإنسان: "والله وحياتك "؟ - ج: 2 - ص: 222

الذي يظهر لي أن الناس لا يريدون بها القسم إنما يريدون بالذمة العهد والذمة بمعنى العهد.

[(٢٨٥) وسئل: عن قول الإنسان: "والله وحياتك "؟]

فأجاب قائلًا: قوله: "والله وحياتك" فيها نوعان من الشرك:

الأول: الحلف بغير الله.

الثاني: الإشراك مع الله بقوله: "والله وحياتك" وضمها إلى الله بالواو المقتضية للتسوية.

والقسم بغير الله إن اعتقد أن المقسم به بمنزلة الله في العظمة فهو شرك أكبر وإلا فهو شرك أصغر.

[(٢٨٦) وسئل فضيلته: عن حكم القسم بصفة من صفات الله تعالى؟]

فأجاب قائلًا: القسم بصفة من صفات الله تعالى جائز مثل أن تقول: وعزة الله لأفعلن، وقدرة الله لأفعلن وما أشبه ذلك، وقد نص على هذا أهل العلم حتى قالوا: إنه لو أقسم بالمصحف لكان جائزًا؛ لأن المصحف مشتمل على كلام الله وكلام الله من صفاته.

[(٢٨٧) سئل فضيلة الشيخ: عن حكم من لم يقتنع بالحلف بالله؟]

فأجاب قائلًا: من لم يقتنع بالحلف بالله فلا يخلو ذلك من أمرين:

الأمر الأول: أن يكون ذلك من الناحية الشرعية فإنه يجب الرضا بالحلف بالله فيما إذا توجهت اليمين على المدعى عليه فحلف فيجب الرضا بهذا الحكم الشرعي.