كتاب مجموع فتاوى ورسائل العثيمين

باب صفة الصلاة - رسالة - ج: 13 - ص: 258

وأما الدعاء أدبار الصلوات ورفع اليدين فيه فإن كان على وجه جماعي، بحيث يفعله الإمام ويؤمن عليه المأمومون، فهذا بدعة بلا شك. وإن كان على وجه انفرادي فما ورد به النص فهو سنة، مثل الاستغفار ثلاثاً (١) فإن الاستغفار طلب المغفرة وهو دعاء ومثل قول: "اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك" (٢) عند من يرى أن ذلك بعد السلام، ومثل قول: "رب أجرني من النار سبع مرات" (٣) بعد المغرب والفجر إلى غير ذلك مما وردت به السنة.

أما ما لم يرد في السنة تعيينه بعد السلام فالأفضل أن يدعو به قبل السلام لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حديث ابن مسعود – رضي الله عنه – حين ذكر التشهد: "ثم يتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو"، رواه البخاري (٤) ، ولأنه في الصلاة يناجي ربه فينبغي أن يكون دعاؤه قبل أن ينصرف. وإن دعا بعد السلام فلا حرج، لكن لا ينبغي أن يتخذ ذلك سنة راتبة فيلحقه بالوارد لما سبق في أول الجواب من أن العبادات تتوقف على الوارد عن الشارع في جنسها، ونوعها، وقدرها، وهيئتها، ووقتها، ومكانها، وسببها.

...

---

(١) يشير إلى حديث ثوبان رواه مسلم في المساجد باب ٢٦ – استحباب الذكر بعد الصلاة ح١٣٥ (٥٩١) .
(٢) حديث معاذ رواه أبو داود في الصلاة باب في الاستغفار ٢/١٨٠ (١٥٢٢) . ورواه النسائي في السهو باب ٦٠- نوع آخر من الدعاء ٣/٦١ (١٣٠٢) ، وصححه ابن حبان ٥/٣٦٤ (٢٠٢٠) .
(٣) رواه أبو داود في الأدب باب ما يقول إذا أصبح ٥/٣١٩ (٥٠٨٠) ورواه ابن حبان ٥/٣٦٦ (٢٠٢٢) .
(٤) متفق عليه، وهذا لفظ البخاري، وانظر تخريجه في ص٢٣٤.