كتاب سنن أبي داود - ت الأرنؤوط

أول كتاب الطلاق - ١٩ - باب في المملوكة تعتق وهي تحت حر أو عبد - ج: 3 - ص: 549

عن ابنِ عباسٍ: أن زَوْجَ بريرةَ كان عَبْداً أسود يُسمى مُغيثاً، فخيَّرَهَا - يعني النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلم - وأمرها أن تَعتَدَّ (١).

٢٢٣٣ - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة، حدَّثنا جرير، عن هشام بنِ عُروة، عن أبيه:

عن عائشة في قصَّة بريرة، قالت: كان زوجها عبداً فخيرها رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم -، فاختارتْ نفسها، ولو كان حُرّاً لم يُخيَّرهَا (٢).

---

(١) إسناده صحيح. عفان: هو ابن مسلم الصَّفَّار، وهمّام: هو ابن يحيى العَوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وعكرمة: هو مولى ابن عباس.
وأخرجه البخاري (٥٢٨٠) و (٥٢٨٢)، والترمذي (١١٩٠) من طريقين عن
عكرمة، به. دون ذكر العدة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، ولم يذكر البخاري في روايته التخيير.
وهو في "مسند أحمد" (٢٥٤٢) و (٣٤٠٥) بذكر العدة والتخيير.
وانظر ما قبله.
وأخرج ابنُ ماجه (٢٠٧٧) من طريق الأسود، عن عائشة، قالت: أُمِرت بريرةُ أن تعتدَّ بثلاث حِيَض. وإسناده صحيح.
(٢) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي.
وأخرجه مسلم (١٥٠٤) (٩)، والترمذي (١١٨٨)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٩٦) و (٥٦١٥) من طرق عن جرير، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه مسلم (١٥٠٤) (١٣)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٩٨) و (٥٦١٦) من طريق يزيد بن رومان، عن عروة، به. دون ذكر التخيير.
وهو في "مسند أحمد" (٢٥٣٦٧)، و "صحيح ابن حبان" (٤٢٧٢).
وانظر ما سيأتي بالأرقام (٢٢٣٤ - ٢٢٣٦).
وقوله: ولو كان حراً لم يخيرها رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم -، هو من قول عروة، بيَّن ذلك روايةُ النسائي.