كتاب سنن أبي داود - ت الأرنؤوط

أول كتاب الصوم - ١٧ - باب وقت السحور - ج: 4 - ص: 31

٢٣٤٥ - حدَّثنا عمرُ بنُ الحسنِ بنِ إبراهيمَ، حدَّثنا محمدُ بنُ أبي الوزير أبو المطرّفِ، حدَّثنا محمدُ بنُ موسى، عن سعيدٍ المقبريِّ

عن أبي هريرة، عن النبي -صلَّى الله عليه وسلم-، قال: "نِعْمَ سَحُورُ المُؤمِنِ التَّمْرُ" (١).

١٧ - باب وقت السّحور

٢٣٤٦ - حدَّثنا مُسَدَد، حدَّثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عبدِ الله بنِ سَوَادة القُشيريِّ، عن أبيه قال:

---

وأخرجه النسائى في "الكبرى" (٢٤٨٤) من طريق معاوية بن صالح، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (١٧١٤٣)، و"صحيح ابن حبان" (٣٤٦٥).
وللحديث شاهد من حديث المقدام بن معدي كرب، وعائشة، وأبي الدرداء، وعمر بن الخطاب. انظرها في "المسند".
قال الخطابي: إنما سماه غداءً، لأن الصائم يتقوى به على صيام النهار، فكأنه قد تغدى، والعرب تقول: غدا فلان لحاجته: إذا بكر فيها، وذلك من لدن وقت السحر إلى طلوع الشمس.
والسحور بفتح السين: اسم ما يؤكل في وقت السحر، والفطور كذلك ما يفطر به، والسحور بالضم: اسم الفعل بالوجهين.
(١) إسناده صحيح. محمد بن موسى: هو الفِطرِي.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٣٤٧٥)، والبيهقي في "الكبرى" ٤/ ٢٣٦ من طريق محمد بن موسى، به.
وفي الباب عن جابر عند البزار (٩٧٨)، وأبي نعيم في "الحلية" ٣/ ٣٥٠.
وآخر عن السائب بن يزيد عند الطبراني في"الكبير" (٦٦٨٩).
تنبيه: هذا الحديث أثبتناه من (هـ) و (و) وهما برواية ابن داسه. وقد ذكره المزي
في "تحفة الأشراف" (١٣٠٦٧) ونسبه لأبي داود مطلقاً!