كتاب سنن أبي داود - ت الأرنؤوط

كتاب الطهارة - ٨٦ - باب من قال: الجنب يتوضأ - ج: 1 - ص: 160

قال أبو داود: ورواه ابنُ وَهْب، عن يونس، فجعلَ قِصَّةَ الأكلِ قولَ عائشةَ مقصوراً، ورواه صالحُ بنُ أبي الأخضر، عن الزُّهريِّ كما قال ابنُ المُبارَك، إلا أنه قال: عن عُروة أو أبي سلمة. ورواه الأوزاعيُّ، عن يونس عن الزُّهريِّ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -, كما قال ابنُ المُبارَك (١).

٨٦ - باب من قال: الجنب يتوضَّأ

٢٢٤ - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا يحيى، حدَّثنا شُعبةُ، عن الحَكَمِ، عن إبراهيم، عن الأسود

عن عائشة: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كانَ إذا أرادَ أن يأكُلَ أو ينامَ توَضَّأَ؛ تعني وهو جُنُبٌ (٢).

---

(١) رواية صالح بن أبي الأخضر -وهو ضعيف يعتبر به- أخرجها أحمد (٢٤٧١٤) و (٢٤٨٧٣) و (٢٥٥٩٨)، وإسحاق بن راهويه (٨٢٢)، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٩٧)، وعندهم جميعاً: "عن عروة وأبي سلمة" بالعطف، سوى الموضع الأول عند أحمد فعن أبي سلمة وحده.
ورواية الأوزاعي أخرجها النسائي في "الكبرى" (٨٩٩٢)، وهي في "مسند أحمد" (٢٤٥٥٥).
(٢) رجاله ثقات، لكن متنه مخالف لما سلف قبله من طريق أبي سلمة عن عائشة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أراد أن ينام -وهو جنب- توضّأ، وإذا أراد أن يأكل غسل يديه. ولذا قال يحيي بن سعيد القطان - كما في رواية أحمد (٢٥٥٨٤) عنه: ترك شعبة حديث الحكم في الجنب: إذا أراد أن يأكل توضأ. الحكم: هو ابن عتيبة، وإبراهيم والأسود: هما النخعيان.
وأخرجه مسلم (٣٠٥) (٢٢)، والنسائي في "الكبرى" (٢٤٩) و (٨٩٩٨)، وابن ماجه (٥٩١) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (٢٥٥٨٤).