وانظر ما سلف برقم (١٨١٩). (١) إسناده صحيح. مسدَّدٌ: هو ابن مسرهد الأسدي، وسفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم. وأخرجه البخاري (٥٨٠٦)، ومسلم (١١٧٧)، والنسائي في "الكبرى" (٣٦٣٣) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٣٤) و (٣٦٦) و (١٨٤٢) من طريقين عن الزهري، به. وأخرجه مختصراً وتاماً البخاري (٥٨٤٧) و (٥٨٥٢) , ومسلم (١١٧٧)، وابن ماجه (٢٩٣٠) و (٢٩٣٢)، والنسائي في "الكبرى" (٣٦٣٢) من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٣٨). وانظر ما سيأتي بالأرقام (١٨٢٤) و (١٨٢٥) و (١٨٢٦) و (١٨٢٧) و (١٨٢٨). البرنس: هو الثوب الذي رأسه منه. قال القاضي عياض: أجمع المسلمون على أن ما ذكر في هذا الحديث لا يلبسه المحرم، وأنه نبه بالقميص والسراويل على كل مخيط، وبالعمائم والبرانس على كل ما يُغطى الرأس به مخيطاً أو غيره، وبالخفاف كل ما يستر الرّجلَ. =