قال المنذري في "تهذيب السنن" ٣١٧/ ١: قال بعضهم: حديثُ ابن مسعود منسوخ، لأنه إنما تعلم هذه الصلاة من النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو بمكة، وفيها التطبيق وأحكام أخر هي الآن متروكة، وهذا الحكم من جملتها، فلما قدم النبي - صلى الله عليه وسلم -المدينة تركه. وانظر التعليق على "نصب الراية" ١/ ٣٩٩. (١) إسناده صحيح. يحيي: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (١٢٥٨) من طريق يحيي بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولاً الترمذي (٢١٧) من طريق هشيم بن بشير، أخبرنا يعلى، به. وهو في "مسند أحمد" (١٧٤٧٤) و (١٧٤٧٥). (٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبيد -وهو ابن البراء- وقد اختلفوا في تعيين اسمه كما هو مبين في "مسند أحمد" (١٨٥٥٣). أبو أحمد الزبيري: هو محمَّد بن عبد الله بن الزُّبير، ومسعر: هو ابن كدام. وأخرجه مسلم (٧٠٩)، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٨)، وابن ماجه (١٠٠٦) من طرق عن مسعر، بهذا الإسناد، إلا أنه أُبهم اسم ابن البراء عندهم. وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٥٣)، وفيه تمام الكلام عليه.