كتاب سنن أبي داود - ت الأرنؤوط

أول كتاب الصوم - ٥٢ - باب الرخصة في ذلك - ج: 4 - ص: 91

وحدَّثنا حفصُ بنُ عمر، حدَّثنا همَّام، حدَّثنا قتادةُ، عن أبي أيوبَ -قال حفص: العتكى- عن جُويريةَ بنتُ الحارث: أن النبي -صلَّى الله عليه وسلم- دخل عليها يومَ الجمعةِ وهي صائمة، فقال: "صُمْتِ أمْسِ؟ " قالت: لا، قال: "تُريدينَ أن تَصُومِي غداً؟ " قالت: لا، قال: "فأفطري" (١).

٢٤٢٣ - حدَّثنا عبدُ الملك بنُ شعيب، حدَّثنا ابنُ وهبٍ، قال: سمعتُ الليثَ يُحدثُ

عن ابنِ شهاب، أنه كان إذا ذُكِرَ له أنه نُهِيَ عن صِيامِ يومِ

السَّبْتِ، يقول ابنُ شهاب: هذا حديث حِمْصيٌّ (٢).

٢٤٢٤ - حدَّثنا محمدُ بنُ الصَّباح بنِ سُفيانَ، حدَّثنا الوليدُ

---

(١) إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيى العَوذِي، وقتادة: هو ابن دِعامة السَّدُوسي، وأبو أيوب: هو يحيى -ويقال: حبيب- بن مالك المَراغي العتكي.
وأخرجه البخاري (١٩٨٦)، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٦٧) من طريق شعبة، عن قتادة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (٢٦٧٥٦).
وفي هذا الحديث دليل على أن صوم يوم السبت جائز صومه إذا ضم إليه صيام يوم قبله أو بعده، وإنما المكروه إفرادُه.
(٢) أخرج قول ابن شهاب هذا البيهقي في "الكبرى" ٤/ ٣٠٢ من طريق عبد الملك ابن شعيب، به.
وقال الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ٨١: ولقد أنكر الزهري حديث الصماء في كراهة صوم يوم السبت، ولم يعدّه من حديث أهل العلم بعد معرفته به، حدَّثنا محمد بن حميد بن هشام الرعيني، حدَّثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، قال: سُئل الزهري عن صوم يوم السبت، فقال: لا بأس به، فقيل له: فقد رُوي عن النبي -صلَّى الله عليه وسلم- في كراهته، فقال: ذاك حديث حمصي، فلم يَعُدَّه الزهري حديثاً يقال به وضعَّفه.