كتاب سنن أبي داود - ت الأرنؤوط

كتاب الطهارة - ١٠٦ - باب من قال: إذا أقبلت الحيضة تدع الصلاة - ج: 1 - ص: 206

"إنَّ هذه ليست بالحَيضَةِ، ولكن هذا عِرْقٌ، فاغتَسِلي وصَلَّي" (١).

قال أبو داود: زادَ الأوزاعيُّ في هذا الحديث عن الزُّهري، عن عُروة وعَمرة، عن عائشة قالت: استُحيضَت أُمُ حبيبة بنتُ جَحش -وهي تحتَ عبد الرحمن بن عوف- سبعَ سِنين، فأمَرَها النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا أقبَلَتِ الحَيضَةُ فدَعِي الصَّلاةَ، وإذا أدبَرَت فاغتَسِلي وصَلَّي" (٢).

قال أبو داود: ولم يذكر هذا الكلام أَحد من أصحاب الزُّهريِّ غيرُ الأوزاعيَّ، ورواه عن الزُّهريِّ عمرُو بنُ الحارث واللَّيثُ ويونسُ

---

(١) إسناده صحيح. ابن أبي عقيل: هو عبد الغني بن رِفاعة، وابن وهب: هو عبد الله، وابن شهاب: هو محمَّد بن مسلم الزُّهريّ، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن.
وأخرجه مسلم (٣٣٤) (٦٣) و (٦٤)، والنسائي في "المجتبى" (٢٠٢ - ٢٠٦) و (٣٥٧)، وابن ماجه (٦٢٦) من طرق عن الزُّهريّ، بهذا الإسناد. وبعضهم يرويه عن عروة وحده وبعضهم عن عمرة وحدها.
وأخرجه بنحوه النسائي في "المجتبى" (٢٠٩) و (٣٥٦) من طريق أبي بكر بن محمَّد، عن عمرة، به.
وانظر " السنن الكبرى" للنسائي (٢٥٩) و (٢١٠) و (٢١١) و (٢١٣).
وهو في "مسند أحمد" (٢٤٥٣٨)، و"شرح مشكل الآثار" (٢٧٣٨ - ٢٧٤٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٥١ - ١٣٥٣).
وانظر ما سيأتي برقم (٢٩١).
(٢) زيادة الأوزاعي هذه أخرجها النسائى في "المجتبى" (٢٠٢) و (٢٠٤)، وابن ماجه (٦٢٦)، وهي فى "مسند أحمد" (٢٤٥٣٨)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٥٣). وقُرن الأوزاعي عند النسائي (٢٠٤) بالنعمان بن المنذر وأبي مُعَيد حفص بن غيلان. فإن لم يكن الراوي عنهم قد حمل ألفاظ بعضهم على بعض يكون الأوزاعي متابعاً على هذه الزيادة. والله أعلم.
وانظر "السنن الكبرى" للنسائي (٢٠٨) و (٢٠٩) و (٢١٠).