كتاب سنن أبي داود - ت الأرنؤوط

أول كتاب الحروف - ج: 6 - ص: 120

٣٩٩٧ - حدَّثنا محمدُ بنُ عُبيدٍ، حدَّثنا حمادٌ، عن خالدٍ الحذَّاءِ، عن أبي قِلابة، قال: أنباني من أقرأه النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلم- أو من أقرأه من أقرأه النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلم - (فيومئذٍ لا يُعَذَّبُ) [الفجر:٢٥] (١).

قال أبو داود: قرأ عاصمٌ وسليمانُ الأعمشُ وطلحةُ بنُ مُصرِّفٍ وأبو جعفرٍ يزيدُ بنُ القَعقاع، وشَيْبَةُ بنُ نِصَاحٍ ونافعُ بنُ عبد الرحمن وعبدُ اللهِ ابنُ كثيرٍ الدَّارِيُّ، وأَبو عمرو بنُ العلاءِ وحمزةُ بن حبيب الزَّيَّات وعبدُ الرحمن الأعرجُ، وقتادةُ والحسنُ البصريُّ ومجاهدٌ، وحُمَيدٌ الأعرجُ وعبدُ الله بنُ عباس {لَا يُعَذِّبُ}، {وَلَا يُوثِقُ} وعبد الرحمن بن أبي بكر أيضاً قرأ: {لَا يُعَذِّبُ} وقرؤوا كلهم {وَلَا يُوثِقُ} إلا الحديثَ المرفوعَ، فإنه (يُعذَّب) بالفتح (٢).

---

= وأخرجه ابن منده كما في "أسد الغابة" ٦/ ٤٢٧، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" من طريق عبيد الله بن موسى العبْسي، عن سليمان الخوزي، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث. وسليمان الخوزي مجهول.
وانظر ما بعده.
وهذه القراءةُ على البناء للمفعول في كلمتي (يُعذَّب) و (يُوثَق) قرأ بها الكسائي ويعقوب، وقرأ الباقون على البناء للفاعل. انظر "النشر" ٢/ ٤٠٠، و "إتحاف فضلاء البشر" للبناء ص٤٣٩.
(١) رجاله ثقات كسابقه.
وأخرجه الرامَهُزمُزي في "المحدث الفاصل" ص ٤٨٢ من طريق حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(٢) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من (أ)، وأشار إلى أنها في رواية ابن العبد.