كتاب سنن أبي داود - ت الأرنؤوط

كتاب الصلاة - ٣١ - باب رفع الصوت بالأذان - ج: 1 - ص: 388

٥١٦ - حدَّثنا القَعنَبيُّ، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا نُودِيَ بالصلاة أدبَرَ الشَيطانُ، وله ضُراطٌ حئى لا يسمعَ التَّأذينَ، فإذا قُضِيَ النداءُ أقبَلَ، حئى إذا ثُوِّبَ بالصلاة أدبَرَ، حتَّى إذا قُضِيَ التثويبُ أقبَلَ، حتَّى يَخطُرَ بين المرء ونفسِه، ويقول: اذكُر كذا، اذكُر كذا، لِمَا لم يكن يذكُرُ، حتَّى يَظَل الرجلُ إنْ يدري كم صلَّى" (١).

---

= آل جعدة كما في رواية يحيى القطان عن شعبة، وكما بيّناه في "المسند" (٩٥٤٢)، وقد روى عنه اثنان، ووثقه ابن معين، وأخرج له مسلم حديثاً واحداً متابعة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٦٢١)، وابن ماجه (٧٢٤) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (٩٥٤٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٦٦٦).
وأخرجه أحمد (٧٦١١) من طريق عباد بن أنيس، عن أبي هريرة. وإسناده محتمل للتحسين.
وفى الباب عن ابن عمر عند أحمد (٦٢٠١)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(١) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.
وهو في "موطأ مالك" ١/ ٦٩ - ٧٠، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٦٠٨)، والنسائي فى "الكبرى" (١٦٤٦).
وأخرجه البخاري (١٢٢٢)، ومسلم (٣٨٩) (١٩) وبإثر الحديث (٥٦٩) / (٨٤) من طرق عن الأعرج، به.
وهو في "مسند أحمد" (٩٩٣١)، و"صحيح ابن حبان" (١٧٥٤).
وأخرجه بنحوه مسلم (٣٨٩) (١٦) و (١٧) و (١٨) من طريق أبي صالح السمان، و (٢٠) من طريق همام بن منبه، كلاهما عن أبي هريرة.
وستأتي القطعة الثانية منه من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة بالأرقام (١٠٣٠) و (١٠٣١) و (١٠٣٢).=