كتاب سنن أبي داود - ت الأرنؤوط

كتاب المناسك - ٢٢ - باب في إفراد الحج - ج: 3 - ص: 200

قال أبو داود: هذا منكر (١)، إنما هو قولُ ابن عباس.

١٧٩١ - حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ معاذ، حدثني أبي، حدَّثنا النهاسُ، عن عطاء

عن ابنِ عباس، عن النبي - صلَّى الله عليه وسلم - قال: "إذا أهَلَّ الرجلُ بالحجِّ، ثم قَدِمَ مكة فطاف بالبيتِ وبالصَّفا والمروةِ فقد حَلَّ، وهي عُمْرَةٌ" (٢).

---

= وأخرجه بنحوه بذكر أمره - صلَّى الله عليه وسلم - بالإحلال لمن ليس معه هدي: البخاري (١٠٨٥) و (١٥٤٥) و (١٥٧٢)، ومسلم (١٢٣٩) و (١٢٤٠)، والنسائي في" الكبرى" (٣٧٨٢) من طرق عن ابن عباس ولم يذكروا قوله: "دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة".
وهو في "مسند أحمد" (٢١١٥).
وانظر تالِييه.
(١) قال المنذري في "مختصر السنن": وفيما قاله أبو داود نظر، وذلك أنه قد رواه أحمد بن حنبل، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، وعثمان بن أبي شيبة، عن محمد بن جعفر عن شعبة مرفوعاً، ورواه يزيد بن هارون ومعاذ العنبري وأبو داود الطيالسي، وعمرو بن مرزوق عن شعبة مرفوعاً، وتقصير من يقصر فيه من الرواة لا يؤثر فيما أثبته الحفاظ.
وقال ابن القيم: والتعليل الذي تقدم لأبي داود في قوله: هذا حديث منكر، إنما هو لحديث عطاء هذا، عن ابن عباس يرفعه: "إذا أهل الرجل بالحج" فإن هذا قولُ ابن عباس الثابت عنه بلا ريب، رواه عنه أبو الشعثاء وعطاه وأنس بن سليم وغيرهم من كلامه، فانقلب على الناسخ، فنقله إلى حديث مجاهد عن ابن عباس، وهو إلى جانبه، وهو حديث صحيح، لا مطعن فيه ولا علة، ولا يعلِّل أبو داود مثلَه، ولا من هو دونَ أبي داود، وقد اتفق الأئمة الأثبات على رفعه، والمنذري رحمه الله رأى ذلك في"السنن"، فنقله كما وجده، والأمر كما ذكرناه، والله أعلم.
(٢) إسناده ضعيف، لضعف النهاس - وهو ابن قَهْم -. معاذ: هو ابن معاذ العنبري التميمي، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وانظر ما قبله.
وأخرجه أحمد (٢٢٢٣) ومن طريقه الطبراني في"الكبير" (١١٤٨٣) من طريق حبيب بن أبي مرزوق، عن عطاء، عن ابن عباس قال: من قدم حاجاً، وطاف بالبيت =