كتاب الجامع الصحيح للسنن والمسانيد

سورة القارعة - {وأما من خفت موازينه فأمه هاوية وما أدراك ما هيه نار حامية} - ج: 22 - ص: 234

{وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ نَارٌ حَامِيَةٌ} (١)

(خ م ت حم) , عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ - رضي الله عنه - قَالَ: (" خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ , فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ (٢) وَلَمْ يُلْحَدْ بَعْدُ , فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -) (٣) (عَلَى شَفِيرِ (٤) الْقَبْرِ) (٥) (مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ) (٦) (وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرَ (٧) وَفِي يَدِهِ - صلى الله عليه وسلم - عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ (٨)) (٩) (فَبَكَى حَتَّى بَلَّ الثَّرَى (١٠) مِنْ دُمُوعِهِ) (١١) (ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ فَقَالَ:) (١٢) (" يَا إِخْوَانِي , لِمِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ فَأَعِدُّوا (١٣)) (١٤) (ثُمَّ قَالَ: اسْتَعِيذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ , اسْتَعِيذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ) (١٥) (ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ , نَزَلَ إِلَيْهِ) (١٦) (مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ) (١٧) (مِنْ السَّمَاءِ , بِيضُ الْوُجُوهِ, كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ , مَعَهُمْ كَفَنٌ) (١٨) وفي رواية: (حَرِيرَةٌ بَيْضَاءُ) (١٩) (مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ , وَحَنُوطٌ (٢٠) مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ , حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ , ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ - عليه السلام - حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأسِهِ , فَيَقُولُ:) (٢١) (اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ، اخْرُجِي حَمِيدَةً) (٢٢) (اخْرُجِي رَاضِيَةً مَرْضِيًّا عَنْكِ) (٢٣) (اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ اللهِ وَرِضْوَانٍ) (٢٤) (وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ (٢٥) وَرَيْحَانٍ (٢٦) وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ , فَلَا يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ) (٢٧) (قَالَ: فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقَاءِ , فَيَأخُذُهَا مَلَكُ الْمَوْتِ - عليه السلام - وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ رِيحِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ , فَإِذَا أَخَذَهَا , لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأخُذُوهَا) (٢٨) (حَتَّى أَنَّهُ لَيُنَاوِلُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا) (٢٩) (ثُمَ يَجْعَلُونَهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ , وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ) (٣٠) (فَيَتَلَقَّاهَا مَلَكَانِ يُصْعِدَانِهَا) (٣١) (حَتَّى يَنْتَهُوا بِهَا إِلَى [بَابِ] (٣٢) السَّمَاءِ الدُّنْيَا , فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهُ فَيُفْتَحُ لَهُمْ) (٣٣) (فَيَقُولُ أَهْلُ السَّمَاءِ:) (٣٤) (مَا أَطْيَبَ هَذِهِ الرِّيحَ) (٣٥) (رُوحٌ طَيِّبَةٌ) (٣٦) (جَاءَتْكُمْ مِنَ الْأَرْضِ) (٣٧) (مَنْ هَذَا؟) (٣٨) (فَيَقُولُونَ: فُلَانٌ بْنُ فُلَانٍ - بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا -) (٣٩) (فَيُقَالُ: مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الطَّيِّبَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ) (٤٠) (صَلَّى اللهُ عَلَيْكِ , وَعَلَى جَسَدٍ كُنْتِ تَعْمُرِينَهُ) (٤١) (ادْخُلِي حَمِيدَةً، وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ , وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ) (٤٢) (وَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرَّبُوهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا) (٤٣) (قَالَ: فلَا يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ) (٤٤) (حَتَّى يُنْتَهَى بِهَا إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ) (٤٥) (الَّتِي فِيهَا اللهُ - عز وجل -) (٤٦) (فَيُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى رَبِّهِ - عز وجل -) (٤٧) (فَيَقُولُ اللهُ - عز وجل -: اكْتُبُوا كِتَابَ عَبْدِي فِي عِلِّيِّينَ , وَأَعِيدُوهُ إِلَى الْأَرْضِ , فَإِنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ , وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ , وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى , قَالَ: فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ) (٤٨) (إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ) (٤٩) (وَإِنَّهُ (٥٠) لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ (٥١) إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ , فَيَأتِيهِ مَلَكَانِ) (٥٢) (أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ (٥٣) يُقَالُ لِأَحَدِهِمَا: الْمُنْكَرُ، وَالْآخَرُ: النَّكِيرُ (٥٤)) (٥٥) (فَيُجْلِسَانِهِ) (٥٦) (غَيْرَ فَزِعٍ وَلَا مَشْعُوفٍ (٥٧)) (٥٨) (فَيَقُولَانِ لَهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: رَبِّيَ اللهُ) (٥٩) (فَيَقُولَانِ لَهُ: هَلْ رَأَيْتَ اللهَ؟ , فَيَقُولُ: مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَرَى اللهَ) (٦٠) (فَيَقُولَانِ لَهُ: مَا دِينُكَ؟ , فَيَقُولُ: دِينِيَ الْإِسْلَامُ) (٦١) (فَيَقُولَانِ لَهُ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ) (٦٢) (الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ (٦٣)؟) (٦٤) (فَيَقُولُ: هُوَ عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ , أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ) (٦٥) (فَيَقُولَانِ لَهُ: وَمَا يُدْرِيك (٦٦)؟ , فَيَقُولُ: قَرَأتُ كِتَابَ اللهِ فَآمَنْتُ بِهِ (٦٧)) (٦٨) (وَجَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللهِ فَصَدَّقْنَاهُ) (٦٩) (قَالَ: فَذَلِكَ قَوْلُ اللهِ - عز وجل -: {يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} (٧٠) فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ أَنْ: صَدَقَ عَبْدِي , فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ , وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ , وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ) (٧١) (فَيَقُولَانِ لَهُ: قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ هَذَا) (٧٢) (فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ، فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَيُقَالُ لَهُ: انْظُرْ إِلَى مَا وَقَاكَ اللهُ، ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ قِبَلَ الْجَنَّةِ، فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا، فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا مَقْعَدُكَ) (٧٣) (فَيَأتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا (٧٤) وَطِيبِهَا) (٧٥) (وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ (٧٦)) (٧٧) (ثُمَّ يُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ (٧٨)) (٧٩) (وَيُقَالُ لَهُ: عَلَى الْيَقِينِ كُنْتَ، وَعَلَيْهِ مُتَّ، وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللهُ) (٨٠) (ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: نَمْ) (٨١) (فَيَقُولُ: دَعُونِي) (٨٢) (أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي) (٨٣) (فَأُبَشِّرُهُمْ (٨٤)) (٨٥) (فَيَقُولَانِ لَهُ: نَمْ كَنَوْمَةِ الْعَرُوسِ (٨٦) الَّذِي لَا يُوقِظُهُ إِلَّا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ (٨٧) حَتَّى يَبْعَثَهُ اللهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ) (٨٨) (قَالَ: وَيَأتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ , حَسَنُ الثِّيَابِ , طَيِّبُ الرِّيحِ , فَيَقُولُ: أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ , هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ , فَيَقُولُ لَهُ: مَنْ أَنْتَ؟ , فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ , فَيَقُولُ: أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ , فَيَقُولُ: رَبِّ أَقِمْ السَّاعَةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي) (٨٩)

وفي رواية: (فَيَأتُونَ بِهِ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ، فَلَهُمْ أَشَدُّ فَرَحًا بِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ بِغَائِبِهِ يَقْدَمُ عَلَيْهِ، فَيَسْأَلُونَهُ مَاذَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ , مَاذَا فَعَلَ فُلَانٌ؟) (٩٠) (فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَنْظِرُوا أَخَاكُمْ حَتَّى يَسْتَرِيحَ , فَإِنَّهُ كَانَ فِي كَرْبٍ , فَيُقْبِلُونَ عَلَيْهِ يَسْأَلُونَهُ: مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ , مَا فَعَلَتْ فُلَانَةُ؟ , هَلْ تَزَوَّجَتْ؟ , فَإِذَا سَألُوا عَنِ الرَّجُلِ قَدْ مَاتَ قَبْلَهُ , قَالَ لَهُمْ: إِنَّهُ قَدْ هَلَكَ) (٩١) (أَمَا أَتَاكُمْ؟) (٩٢) (قَالُوا: إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ , ذُهِبَ بِهِ إِلَى أُمِّهِ الْهَاوِيَةِ، فَبِئْسَتِ الْأُمُّ، وَبِئْسَتِ الْمُرَبِيَّةُ ") (٩٣)

---

(١) [القارعة: ٨ - ١١]
(٢) أَيْ: وَصَلْنَا إِلَيْهِ. عون المعبود - (ج ١٠ / ص ٢٧٤)
(٣) (د) ٣٢١٢ , (حم) ١٨٥٥٧
(٤) الشفير: الحرف والجانب والناحية.
(٥) (جة) ٤١٩٥
(٦) (د) ٣٢١٢ , (جة) ١٥٤٨
(٧) كِنَايَة عَنْ غَايَة السُّكُون , أَيْ: لَا يَتَحَرَّك مِنَّا أَحَدٌ تَوْقِيرًا لِمَجْلِسِهِ - صلى الله عليه وسلم -. عون المعبود - (ج ١٠ / ص ٢٧٤)
(٨) أَيْ: يَضْرِب بِطَرَفِهِ الْأَرْض، وَذَلِكَ فِعْلُ الْمُفَكِّر الْمَهْمُوم. عون (١٠/ ٢٧٤)
(٩) (د) ٤٧٥٣ , (حم) ١٨٥٥٧ , (س) ٢٠٠١
(١٠) أَيْ: التراب.
(١١) (جة) ٤١٩٥
(١٢) (د) ٤٧٥٣ , (حم) ١٨٥٥٧
(١٣) أَيْ: فَأَعِدُّوا صَالِح الْأَعْمَال الَّتِي تَدْخُلُ الْقَبْرَ مَعَ الْمُؤْمِن. حاشية السندي على ابن ماجه - (ج ٨ / ص ٥٠)
(١٤) (جة) ٤١٩٥
(١٥) (د) ٤٧٥٣ , (حم) ١٨٥٥٧
(١٦) (حم) ١٨٥٥٧ , وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح.
(١٧) (س) ١٨٣٣
(١٨) (حم) ١٨٥٥٧ , وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح.
(١٩) (س) ١٨٣٣
(٢٠) الحَنوط: ما يُخْلط من الطِّيب لأكفان الموْتَى وأجْسَامِهم خاصَّة.
(٢١) (حم) ١٨٥٥٧
(٢٢) (جة) ٤٢٦٢
(٢٣) (س) ١٨٣٣
(٢٤) (حم) ١٨٥٥٧
(٢٥) (الرَّوْح) بِالْفَتْحِ: الرَّاحَة وَالنَّسِيم. عون المعبود - (ج ١٠ / ص ٢٧٤)
(٢٦) أَيْ: طِيب. حاشية السندي على ابن ماجه - (ج ٨ / ص ١١٤)
(٢٧) (جة) ٤٢٦٢ , (س) ١٨٣٣
(٢٨) (حم) ١٨٥٥٧
(٢٩) (س) ١٨٣٣
(٣٠) (حم) ١٨٥٥٧
(٣١) (م) ٢٨٧٢
(٣٢) (س) ١٨٣٣
(٣٣) (حم) ١٨٥٥٧
(٣٤) (م) ٢٨٧٢
(٣٥) (س) ١٨٣٣
(٣٦) (م) ٢٨٧٢
(٣٧) (س) ١٨٣٣ , (م) ٢٨٧٢
(٣٨) (جة) ٤٢٦٢
(٣٩) (حم) ١٨٥٥٧
(٤٠) (جة) ٤٢٦٢
(٤١) (م) ٢٨٧٢
(٤٢) (جة) ٤٢٦٢
(٤٣) (حم) ١٨٥٥٧
(٤٤) (جة) ٤٢٦٢
(٤٥) (حم) ١٨٥٥٧ , (جة) ٤٢٦٢
(٤٦) (جة) ٤٢٦٢
(٤٧) (م) ٢٨٧٢
(٤٨) (حم) ١٨٥٥٧
(٤٩) (م) ٢٨٧٠ , (س) ٢٠٤٩
(٥٠) أَيْ: الْمَيِّت. عون المعبود - (ج ١٠ / ص ٢٧٤)
(٥١) أَيْ: صَوْت نِعَالهمْ. عون المعبود - (ج ١٠ / ص ٢٧٤)
(٥٢) (د) ٤٧٥٣ , (خ) ١٢٧٣
(٥٣) أَيْ: أَزْرَقَانِ أَعْيُنُهُمَا , زَادَ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى: أَعْيُنُهُمَا مِثْلُ قُدُورِ النُّحَاسِ، وَأَنْيَابُهُمَا مِثْلُ صَيَاصِي الْبَقَرِ، وَأَصْوَاتُهُمَا مِثْلُ الرَّعْدِ. وَنَحْوُهُ لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ: يَحْفِرَانِ بِأَنْيَابِهِمَا , وَيَطَآنِ فِي أَشْعَارِهِمَا، مَعَهُمَا مِرْزَبَّةٌ لَوْ اِجْتَمَعَ عَلَيْهَا أَهْلُ مِنَى لَمْ يُقِلُّوهَا. كَذَا فِي فَتْحِ الْبَارِي. تحفة الأحوذي (٣/ ١٣٤)
(٥٤) كِلَاهُمَا ضِدُّ الْمَعْرُوفِ , سُمِّيَا بِهِمَا لِأَنَّ الْمَيِّتَ لَمْ يَعْرِفْهُمَا , وَلَمْ يَرَ صُورَةً مِثْلَ صُورَتِهِمَا. تحفة الأحوذي - (ج ٣ / ص ١٣٤)
(٥٥) (ت) ١٠٧١
(٥٦) (د) ٤٧٥٣ , (حم) ١٨٥٥٧
(٥٧) قَالَ السُّيُوطِيُّ: الشَّعَف: شِدَّة الْفَزَع , حَتَّى يَذْهَبَ بِالْقَلْبِ. حاشية السندي على ابن ماجه.
(٥٨) (جة) ٤٢٦٨
(٥٩) (د) ٤٧٥٣
(٦٠) (جة) ٤٢٦٨
(٦١) (د) ٤٧٥٣
(٦٢) (خ) ١٢٧٣ , (ت) ١٠٧١
(٦٣) أَيْ: مَا هُوَ اِعْتِقَادك فِيهِ. عون المعبود - (ج ١٠ / ص ٢٧٤)
(٦٤) (د) ٤٧٥٣ , (حم) ١٨٥٥٧
(٦٥) (ت) ١٠٧١ , (خ) ١٢٧٣
(٦٦) أَيْ: أَيُّ شَيْء أَخْبَرَك وَأَعْلَمَك بِمَا تَقُولُ مِنْ الرُّبُوبِيَّة وَالْإِسْلَام وَالرِّسَالَة. عون المعبود - (ج ١٠ / ص ٢٧٤)
(٦٧) أَيْ: بِالْقُرْآنِ , أَوْ بِالنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ حَقّ. عون المعبود - (ج ١٠ / ص ٢٧٤)
(٦٨) (د) ٤٧٥٣ , (حم) ١٨٥٥٧
(٦٩) (جة) ٤٢٦٨
(٧٠) [إبراهيم/٢٧]
(٧١) (د) ٤٧٥٣ , (حم) ١٨٥٥٧ , (خ) ١٣٠٣ , (م) ٢٨٧١
(٧٢) (ت) ١٠٧١
(٧٣) (جة) ٤٢٦٨ , (خ) ١٢٧٣
(٧٤) (الرَّوْح) بِالْفَتْحِ: الرَّاحَة وَالنَّسِيم. عون المعبود - (ج ١٠ / ص ٢٧٤)
(٧٥) (د) ٤٧٥٣ , (حم) ١٨٥٥٧
(٧٦) أَيْ: مُنْتَهَى بَصَره. عون المعبود - (ج ١٠ / ص ٢٧٤)
(٧٧) (حم) ١٨٥٥٧
(٧٨) أَيْ: يُجْعَلُ النُّورُ لَهُ فِي قَبْرِهِ الَّذِي وُسِّعَ عَلَيْهِ، وَفِي رِوَايَةِ اِبْنِ حِبَّانَ: وَيُنَوَّرُ لَهُ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ. تحفة الأحوذي - (ج ٣ / ص ١٣٤)
(٧٩) (ت) ١٠٧١
(٨٠) (جة) ٤٢٦٨
(٨١) (ت) ١٠٧١
(٨٢) (د) ٤٧٥١
(٨٣) (ت) ١٠٧١
(٨٤) أَيْ: بِأَنَّ حَالِي طَيِّبٌ وَلَا حُزْنَ لِي لِيَفْرَحُوا بِذَلِكَ. تحفة (ج ٣ / ص ١٣٤)
(٨٥) (د) ٤٧٥١
(٨٦) (الْعَرُوسِ): يُطْلَقُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى فِي أَوَّلِ اِجْتِمَاعِهِمَا , وَقَدْ يُقَالُ لِلذَّكَرِ الْعَرِيسُ , وَإِنَّمَا شَبَّهَ نَوْمَهُ بِنَوْمَةِ الْعَرُوسِ , لِأَنَّهُ يَكُونُ فِي طَيِّبِ الْعَيْشِ. تحفة الأحوذي - (ج ٣ / ص ١٣٤)
(٨٧) هَذَا عِبَارَةٌ عَنْ عِزَّتِهِ وَتَعْظِيمِهِ عِنْدَ أَهْلِهِ , يَأتِيهِ غَدَاةَ لَيْلَةِ زِفَافِهِ مَنْ هُوَ أَحَبُّ وَأَعْطَفُ , فَيُوقِظُهُ عَلَى الرِّفْقِ وَاللُّطْفِ. تحفة الأحوذي - (ج ٣ / ص ١٣٤)
(٨٨) (ت) ١٠٧١
(٨٩) (حم) ١٨٥٥٧
(٩٠) (س) ١٨٣٣
(٩١) ابن المبارك في " الزهد " (١٤٩/ ٤٤٣) , انظر الصَّحِيحَة: ٢٧٥٨
(٩٢) (س) ١٨٣٣
(٩٣) ابن المبارك في " الزهد " (١٤٩/ ٤٤٣) , انظر الصَّحِيحَة: ٢٧٥٨