للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

اِدِّخَارُ الْأَضَاحِي فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّام

(خ م ت د جة حم) , عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: (قُلْتُ لِعَائِشَة - رضي الله عنها -: أَنَهَى النَّبِيُّ - صلى اللهُ عليه وسلَّم - أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ؟، قَالَتْ: " مَا فَعَلَهُ إِلَّا فِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ فِيهِ) (١) فَـ (قَلَّ مَنْ كَانَ يُضَحِّي مِنْ النَّاسِ، فَأَحَبَّ أَنْ يَطْعَمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ يُضَحِّي) (٢) (ثُمَّ رَخَّصَ فِيهَا ") (٣) وفي رواية: (دَفَّ نَاسٌ (٤) مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ حَضْرَةَ الْأَضْحَى فِي زَمَانِ رَسُول اللهِ - صلى اللهُ عليه وسلَّم -) (٥) (" فَأَحَبَّ رَسُول اللهِ - صلى اللهُ عليه وسلَّم - أَنْ يُطْعِمَ الْغَنِيُّ الْفَقِيرَ) (٦) (فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى اللهُ عليه وسلَّم -: كُلُوا وَادَّخِرُوا ثَلَاثًا) (٧) (ثُمَّ تَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ ") (٨) (قَالَتْ: فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ) (٩) (قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ النَّاسَ كَانُوا يَنْتَفِعُونَ مِنْ أَضَاحِيِّهِمْ، يَجْمُلُونَ مِنْهَا الْوَدَكَ (١٠) وَيَتَّخِذُونَ مِنْهَا الْأَسْقِيَةَ) (١١) (فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى اللهُ عليه وسلَّم -: " وَمَا ذَاكَ؟ " قَالُوا: نَهَيْتَ أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلَاثٍ , فَقَالَ رَسُول اللهِ - صلى اللهُ عليه وسلَّم -: " إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ مِنْ أَجْلِ الدَّافَّةِ الَّتِي دَفَّتْ , فَكُلُوا وَادَّخِرُوا وَتَصَدَّقُوا ") (١٢) قَالَتْ: (وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نُخَبِّئُ الْكُرَاعَ (١٣) مِنْ أَضَاحِيِّنَا) (١٤) (لِرَسُول اللهِ - صلى اللهُ عليه وسلَّم - شَهْرًا، ثُمَّ يَأكُلُهُ ") (١٥) وفي رواية: (وَقَدْ كُنَّا نَرْفَعُ الْكُرَاعَ فَنَأكُلُهَا بَعْدَ خَمْسَ عَشْرَةَ , قُلْتُ: فَمَا اضْطَرَّكُمْ إِلَى ذَلِكَ؟ , قَالَ: فَضَحِكَتْ وَقَالَتْ: مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ خُبْزٍ مَأدُومٍ ثَلَاثَ لَيَالٍ " حَتَّى لَحِقَ بِاللهِ - عزَّ وجل - (١٦) ") (١٧)


(١) (خ) ٥١٠٧ , (س) ٤٤٣٢
(٢) (ت) ١٥١١ , (حم) ٢٤٧٥١
(٣) (جة) ٣١٥٩ , (حم) ٢٥٧٩٢
(٤) يَعْنِي بِالدَّافَّةِ: قَوْمًا مَسَاكِينَ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ , قَدِمُوا الْمَدِينَةَ.
(٥) (د) ٢٨١٢ , (م) ٢٨ - (١٩٧١) , (س) ٤٤٣١
(٦) (س) ٤٤٣٢ , (خ) ٥١٠٧ , (حم) ٢٥٠٠٦
(٧) (س) ٤٤٣١ , (م) ٢٨ - (١٩٧١)
(٨) (م) ٢٨ - (١٩٧١) , (د) ٢٨١٢
(٩) (د) ٢٨١٢ , (م) ٢٨ - (١٩٧١)
(١٠) أَيْ: يُذِيبُونَ الشَّحْم وَيَسْتَخْرِجُونَ مِنْهُ الْوَدَك، وَالْوَدَك الشَّحْم الْمُذَاب. عون المعبود - (ج ٦ / ص ٢٦٩)
(١١) (س) ٤٤٣١ , (م) ٢٨ - (١٩٧١) , (د) ٢٨١٢ , (حم) ٢٤٢٩٤
(١٢) (م) ٢٨ - (١٩٧١) , (د) ٢٨١٢ , (س) ٤٤٣١ , (حم) ٢٤٢٩٤
(١٣) الكُراع: ما دون الرُّكْبة من الساق.
(١٤) (حم) ٢٤٧٥١ , (س) ٤٤٣٣ , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: صحيح.
(١٥) (س) ٤٤٣٣ , (حم) ٢٥٠٩١
(١٦) قال الألباني في الصَّحِيحَة ٨٠٥: (تنبيه)، لقد شاع بين الناس الذين يعودون من الحج التذمر البالغ مما يرونه من ذهاب الهدايا والضحايا في منى طعاما للطيور وسباع الوحوش، أو لقما للخنادق الضخمة التي تحفرها الجرارات الآلية , ثم تقبرها فيها , حتى لقد حمل ذلك بعض المفتين الرسميين على إفتاء بعض الناس بجواز بل وجوب صرف أثمان الضحايا والهدايا في منى إلى الفقراء، أو يشترى بها بديلها في بلاد المكلفين بها،
ولست الآن بصدد بيان ما في مثل هذه الفتوى من الجور ومخالفة النصوص الموجبة لما استيسر من الهدي دون القيمة وإنما غرضي أن أنبه أن التذمر المذكور يجب أن يُعلَم أن المسؤول عنه إنما هم المسلمون أنفسهم لأسباب كثيرة لَا مجال لذكرها الآن، وإنما أذكر هنا سببا واحدا منها وهو عدم اقتدائهم بالسلف الصالح - رضي الله عنهم - في الانتفاع من الهدايا بذبحها وسلخها وتقطيعها وتقديمها قطعا إلى الفقراء , والأكل منها , ثم إصلاحها بطريقة فطرية، كتشريقه وتقديده تحت أشعة الشمس , بعد تمليحه أو طبخه مع التمليح الزائد ليصلح للادخار، أو بطريقة أخرى علمية فنية إن تيسرت , لو أن المسلمين صنعوا في الهدايا هذا وغيره مما يمكن استعماله من الأسباب والوسائل لزالت الشكوى بإذن الله، ولكن إلى الله المشتكى من غالب المسلمين الذين يحجون إلى تلك البلاد المقدسة وهم في غاية من الجهل بأحكام المناسك الواجبة، فضلا عن غيرها من الآداب والثقافة الإسلامية العامة. والله المستعان. أ. هـ
(١٧) (حم) ٢٥٠٠٦ , (خ) ٥١٠٧ , (س) ٤٤٣٢ , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.