مَا تُخَالِفُ بِهِ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ فِي الْإِحْرَام
(خ م د حم طل) , عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: (نَادَى رَجُلٌ النَّبِيَّ - صلى اللهُ عليه وسلَّم -) (١) (بِعَرَفَاتٍ) (٢) (فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ , مَا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ مِنْ الثِّيَابِ؟) (٣) (قَالَ: " لَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ الْقَمِيصَ، وَلَا الْعِمَامَةَ، وَلَا الْبُرْنُسَ (٤) وَلَا السَّرَاوِيلَ) (٥) (وَلَا ثَوْبًا مَسَّهُ الْوَرْسُ (٦) أَوْ الزَّعْفَرَانُ) (٧) (إِلَّا أَنْ يَكُونَ غَسِيلًا (٨)) (٩) (وَلَا يَلْبَسُ الْخُفَّيْنِ) (١٠) (وَلْيُحْرِمْ أَحَدُكُمْ فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ وَنَعْلَيْنِ) (١١) فـ (مَنْ لَمْ يَجِدْ الْإِزَارَ فَلْيَلْبَسْ السَّرَاوِيلَ , وَمَنْ لَمْ يَجِدْ النَّعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ) (١٢) (وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ) (١٣) وفي رواية: (فَلْيَلْبَسْ مَا هُوَ أَسْفَلُ مِنْ الْكَعْبَيْنِ) (١٤) وفي رواية: (وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنْ الْعَقِبَيْنِ) (١٥) (وَلَا تَنْتَقِبْ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ، وَلَا تَلْبَسْ الْقُفَّازَيْنِ) (١٦) (وَمَا مَسَّ الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ مِنْ الثِّيَابِ، وَلْتَلْبَسْ بَعْدَ ذَلِكَ مَا أَحَبَّتْ مِنْ أَلْوَانِ الثِّيَابِ، مُعَصْفَرًا، أَوْ خَزًّا، أَوْ حُلِيًّا، أَوْ سَرَاوِيلَ، أَوْ قَمِيصًا، أَوْ خُفًّا ") (١٧)
(١) (حم) ٤٨٣٥ , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.
(٢) (خ) ١٧٤٤ , (م) ٤ - (١١٧٨) , (س) ٥٣٢٥ , (حم) ٢٥٢٦
(٣) (حم) ٤٨٩٩ , (خ) ١٣٤ , (م) ٢ - (١١٧٧) , انظر الإرواء: ١٠٩٦ , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: صحيح.
(٤) البرنس: كل ثوب رأسُه منه مُلْتَزق به.
(٥) (م) ٢ - (١١٧٧) , (خ) ١٣٤ , (ت) ٨٣٣ , (حم) ٤٨٩٩
(٦) الوَرْس: نبت أصفر يُصبغ به.
(٧) (خ) ١٣٤ , (م) ٢ - (١١٧٧) , (ت) ٨٣٣ , (حم) ٤٨٩٩
(٨) قلت: يشهد له حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: «انْطَلَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ المَدِينَةِ بَعْدَ مَا تَرَجَّلَ، وَادَّهَنَ وَلَبِسَ إِزَارَهُ وَرِدَاءَهُ هُوَ وَأَصْحَابُهُ، فَلَمْ يَنْهَ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الأَرْدِيَةِ وَالأُزُرِ تُلْبَسُ إِلَّا المُزَعْفَرَةَ الَّتِي تَرْدَعُ عَلَى الجِلْدِ " (خ) ١٤٧٠
(٩) (حم) ٥٠٠٣ , (طح) ٣٦٣٦ , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.
(١٠) (طل) ١٨٠٦ , (خ) ٥٤٥٨ , (م) ٢ - (١١٧٧) , (ت) ٨٣٣ , (س) ٢٦٦٧
(١١) (حم) ٤٨٩٩ , (خز) ٢٦٠١ , (المنتقى لابن الجارود) ٤١٦
(١٢) (خ) ١٧٤٦ , (م) ٤ - (١١٧٨) , (ت) ٨٣٤ , (س) ٢٦٧١
(١٣) (خ) ٣٥٩ , (م) ١ - (١١٧٧)
(١٤) (خ) ٥٤٥٨
(١٥) (حم) ٤٨٩٩ , لفظ " العَقِبَيْن " سكت عنه الألباني في الإرواء عندما صحح الحديث , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: أن ذكر " العقبين " في الحديث شاذ.
(١٦) (خ) ١٧٤١ , (ت) ٨٣٣ , (د) ١٨٢٧ , (س) ٢٦٧٣
(١٧) (د) ١٨٢٧، (ك) ١٧٨٨ , (هق) ٨٨٥٧ , (ش) ١٤٢٣٦ ,
