(خ م س حم) , وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: (لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ , " وَظَهَرَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَ بِبِضْعَةٍ وَعِشْرِينَ رَجُلًا مِنْ صَنَادِيدِ (١) قُرَيْشٍ) (٢) (فَأُخِذَ بِأَرْجُلِهِمْ , فَسُحِبُوا فَأُلْقُوا) (٣) (فِي طَوِيٍّ (٤) مِنْ أَطْوَاءِ بَدْرٍ , خَبِيثٍ مُخْبِثٍ) (٥) (بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ") (٦) (إِلَّا مَا كَانَ مِنْ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ , فَإِنَّهُ انْتَفَخَ فِي دِرْعِهِ فَمَلَأَهَا , فَذَهَبُوا يُحَرِّكُوهُ فَتَزَايَلَ (٧) فَأَقَرُّوهُ , وَأَلْقَوْا عَلَيْهِ مَا غَيَّبَهُ مِنْ التُّرَابِ وَالْحِجَارَةِ) (٨) (قَالَ: " وَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا ظَهَرَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ) (٩) (بِعَرْصَتِهِمْ (١٠)) (١١) (ثَلَاثَ لَيَالٍ، قَالَ: فَلَمَّا ظَهَرَ عَلَى أَهلِ بَدْرٍ , أَقَامَ ثَلَاثَ لَيَالٍ، حَتَّى إِذَا كَانَ اليومُ الثَّالِثُ , أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَشُدَّتْ بِرَحْلِهَا، ثُمَّ مَشَى " , وَاتَّبَعَهُ أَصْحَابُهُ , وَقَالُوا: فَمَا نَرَاهُ يَنْطَلِقُ) (١٢) (إِلَّا لِبَعْضِ حَاجَتِهِ، " حَتَّى قَامَ عَلَى شَفَةِ) (١٣) (الطَّوِيِّ، فَجَعَلَ يُنَادِيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ ") (١٤) (فَقَالَ: يَا أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، يَا أُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ، يَا عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، يَا شَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ) (١٥) (أَسَرَّكُمْ أَنَّكُمْ أَطَعْتُمْ اللهَ وَرَسُولَهُ؟ , هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا؟) (١٦) (فَإِنَّا قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا ") (١٧) (فَقَالَ عُمَرُ: يَا نَبِيَّ اللهِ) (١٨) (تُكَلِّمُ أَجْسَادًا لَا أَرْوَاحَ فِيهَا؟) (١٩) (كَيْفَ يَسْمَعُوا؟ , وَأَنَّى يُجِيبُوا وَقَدْ جَيَّفُوا؟ , فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ، وَلَكِنَّهُمْ لَا يَقْدِرُونَ أَنْ يُجِيبُوا ") (٢٠) (قَالَ قَتَادَةُ: أَحْيَاهُمْ اللهُ - عز وجل - لَهُ حَتَّى سَمِعُوا قَوْلَهُ , تَوْبِيخًا , وَتَصْغِيرًا , وَنَقِيمَةً) (٢١) (وَحَسْرَةً , وَنَدَمًا) (٢٢).
(١) الصناديد: سادة الناس، وزعماؤهم، وعظماؤهم، وأشرافهم.
(٢) (م) ٧٨ - (٢٨٧٤) , (خ) ٣٧٥٧
(٣) (د) ٢٦٨١
(٤) الطَّوِيّ: البئر التي طُويت , وثُبتت بالحجارة , لتثبت ولا تنهار.
(٥) (حم) ١٢٤٩٣, (خ) ٣٧٥٧
(٦) (م) ٧٦ - (٢٨٧٣)
(٧) أي: تفسخ , وتفرقت أجزاؤه.
(٨) (حم) ٢٦٤٠٤ , صححه الألباني في أحكام الجنائز ص١٣٣ , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن.
(٩) (حم) ١٢٤٩٣ , وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح.
(١٠) العَرَصة: كل موضع واسع لا بِناء فيه.
(١١) (ت) ١٥٥١ , (حم) ١٥٩٢٠
(١٢) (حم) ١٢٤٩٣ , (خ) ٣٧٥٧
(١٣) (خ) ٣٧٥٧
(١٤) (حم) ١٢٤٩٣ , (خ) ٣٧٥٧
(١٥) (م) ٧٧ - (٢٨٧٤) , (خ) ٣٧٥٧ , (حم) ١٢٨٩٦
(١٦) (حم) ١٢٤٩٣ , (خ) ٣٧٥٧
(١٧) (م) ٧٧ - (٢٨٧٤) , (خ) ٣٧٥٧ , (حم) ١٢٠٣٩
(١٨) (حم) ١٢٤٩٣
(١٩) (س) ٢٠٧٤ , (خ) ٣٧٥٧ , (حم) ١٢٤٩٣
(٢٠) (م) ٧٧ - (٢٨٧٤) , (خ) ١٣٠٤ , ٣٨٠٢ , (س) ٢٠٧٥ , (حم) ١٢٠٣٩
(٢١) (حم) ١٢٤٩٣ , (خ) ٣٧٥٧
(٢٢) (خ) ٣٧٥٧
