كتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر

باب ما جاء في التوكل - الأخذ بالعلاج أفضل من تركه - ج: 4 - ص: 23

٥ - الأخذ بالعلاج أفضل من تركه

س: حقيقة التوكل على الله، منها: الأخذ بالأسباب، ولكن سمعت بعض المشايخ يقول: لو أن الإنسان أصيب بمرض، ولم يستعمل الدواء لكان أجره أعظم من الذي استعمل الدواء، ولا يصبر على الألم. ما رأي سماحتكم في ذلك؟ (١)

ج: الصواب أن العلاج أفضل، هذا هو الذي عليه جمهور أهل العلم، وقد عالج النبي صلى الله عليه وسلم، وعالج الصحابة، وهم أفضل الناس، فالمريض إذا ترك الدواء فلا حرج عليه، ولكن لو عالج فهو أفضل، وأخذ الدواء النافع المباح هو أفضل، ومن الدواء القراءة على المريض، هذا من الدواء، ومنه الكي لمن يناسبه الكي، والحجامة لمن تناسبه الحجامة، وشرب العسل لمن يناسبه شرب العسل، والفصد لمن يناسبه الفصد إلى غير ذلك، فتعاطي الأسباب أمر مشروع، للحديث: «عباد الله تدووا (٢)»، «ولما قالوا: يا رسول الله، إن لنا رقى نسترقي

---

(١) السؤال الحادي والعشرون من الشريط رقم ١٥٤.
(٢) أخرجه الترمذي في كتاب الطب، باب ما جاء في الدواء والحث عليه، برقم ٢٠٣٨.